## Mishnah Berurah Siman 573

###### Mishnah Berurah 573:1
[Mishnah Berurah 573:1](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/573:1)

(א) מגילת תענית - שם כתוב כמה ימים בשנה שנעשו בהם נסים לאבותינו ועשאום חכמים כיו"ט שלא להתענות בהם וגם לפניהם ולאחריהם אסרו בהם להתענות:


###### Mishnah Berurah 573:2
[Mishnah Berurah 573:2](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/573:2)

(ב) מותר להתענות בהם - מפני שבעונותינו ארעו בהם הרבה מאורעות ובטלום [לבוש]:


###### Mishnah Berurah 573:3
[Mishnah Berurah 573:3](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/573:3)

(ג) חוץ מחנוכה ופורים - ר"ל שהם ג"כ מהימים הכתובים במגילת תענית ומפני הנסים הגדולים המפורסמים שנעשו בהם נשארו בחזקתם:


###### Mishnah Berurah 573:4
[Mishnah Berurah 573:4](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/573:4)

(ד) אבל לפניהם וכו' - דלפניהם ולאחריהם לא חמירי משאר ימים הכתובים שם:


###### Mishnah Berurah 573:5
[Mishnah Berurah 573:5](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/573:5)

(ה) וימים טובים וכו' - עיין לעיל בסימן תצ"ד ס"ג במ"ב סק"ו:


###### Mishnah Berurah 573:6
[Mishnah Berurah 573:6](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/573:6)

(ו) בחנוכה - וכ"ש בפורים דהוא יום משתה ושמחה ועיין לקמן סימן תרצ"ו ס"ח ובמ"א שם:


###### Mishnah Berurah 573:7
[Mishnah Berurah 573:7](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/573:7)

(ז) בניסן מתענה - דמה שזהירין שלא להתענות בניסן אינו אלא מנהג [ב"ח] ולפ"ז ה"ה ל"ג בעומר והימים שמר"ח סיון עד שבועות והימים שבין יוה"כ לסוכות אבל באסרו חג ובט"ו באב ובט"ו בשבט אינו מתענה כיון שהוזכר בגמרא [מ"א] ויש מקילין בכל הימים שא"א בהם תחנון:


###### Mishnah Berurah 573:8
[Mishnah Berurah 573:8](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/573:8)

(ח) ביום חופתו - ואפילו אלמן שנשא אלמנה ג"כ צריכין שניהם להתענות. והטעם מפני שבאותו יום מוחלין להן על עונותיהן ויתודה על עונותיו באותו היום. ועוד טעם שמא יהיו שכורים בשעת קדושין:


###### Mishnah Berurah 573:9
[Mishnah Berurah 573:9](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/573:9)

(ט) ואפילו בר"ח - פירוש שאסור מדינא להתענות בר"ח מ"מ בר"ח ניסן יתענה מפני וכו' וה"ה בר"ח אב יש ג"כ להתענות מטעם זה אלא שלכתחלה אין נושאין בו וא"צ למיתב תענית לתעניתו המתענה בחדשים אלו דהא ברשות קעביד: