## Mishnah Berurah Siman 575

###### Mishnah Berurah 575:1
[Mishnah Berurah 575:1](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:1)

(א) שמתענין בארץ ישראל - בא לאפוקי שאר מקומות וכדלקמן בס"ט:


###### Mishnah Berurah 575:2
[Mishnah Berurah 575:2](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:2)

(ב) מתחילין תלמידי חכמים וכו' - היינו אפילו ביום י"ז גופא וכן משמע בביאור הגר"א בס"ט:


###### Mishnah Berurah 575:3
[Mishnah Berurah 575:3](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:3)

(ג) וכל התלמידים וכו' - היינו שחיוב הוא על כל תלמיד ואין יכול להפקיע עצמו לומר פטור אני ודוקא כששואלים אותו דבר הלכה בתלמודו ואומרה דאז הוא בכלל ת"ח וחייב להתחיל להתענות אבל אם לא הגיע לכלל כך איננו מחוייב להתענות אלא שאם רצה מתענה ואין בו משום יוהרא אבל כל שאר אדם אינו רשאי דהרואה שמתענה מוכחא מילתא שעושה מפני הגשמים והוי משום יוהרא:


###### Mishnah Berurah 575:4
[Mishnah Berurah 575:4](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:4)

(ד) כדין תענית יחיד - היינו לענין שמפסיקין בהם בר"ח וחנוכה ופורים אם פגע באלו הימים ומשא"כ ת"צ וכדלעיל בסימן תקע"ב וגם לענין מה שמבואר בסימן תקס"ו ע"ש ונ"ל דה"ה לענין שצריך לקבל אותן מבעוד יום כשאר תענית יחיד ולאפוקי בת"צ וכנ"ל בסימן תקס"ב סי"ב:


###### Mishnah Berurah 575:5
[Mishnah Berurah 575:5](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:5)

(ה) ומתחננים כדרך וכו' - ובכלל זה הקריאה ויחל בשחרית ומנחה כשאר תענית [ט"ז וש"א]:


###### Mishnah Berurah 575:6
[Mishnah Berurah 575:6](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:6)

(ו) מבעוד יום - היינו דבהשמ"ש שלו אסור וא"צ להוסיף יותר:


###### Mishnah Berurah 575:7
[Mishnah Berurah 575:7](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:7)

(ז) להעביר את הזוהמא - וכ"ש אם יש לו חטטין בראשו דמותר:


###### Mishnah Berurah 575:8
[Mishnah Berurah 575:8](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:8)

(ח) ואסורים בהם וכו' - אפילו עדיין אין רעב בעולם. ואפילו בליל טבילה [פמ"ג]:


###### Mishnah Berurah 575:9
[Mishnah Berurah 575:9](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:9)

(ט) ומתפללין בבתי כנסיות - ר"ל שאין מוציאין לרחובה של עיר כמו שנוהגין בשבע אחרונות וכדלקמיה בס"ד:


###### Mishnah Berurah 575:10
[Mishnah Berurah 575:10](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:10)

(י) ומוסיפין שש ברכות - הוא מבואר בטור:


###### Mishnah Berurah 575:11
[Mishnah Berurah 575:11](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:11)

(יא) ונועלים את החנויות - עיין בגבורת ארי דמסיק דשארי חנויות של דבר אחר נועלין לגמרי כל היום בין בשני בין בחמישי רק בחנויות של מאכל ומשתה פותחין מעט לעת ערב:


###### Mishnah Berurah 575:12
[Mishnah Berurah 575:12](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:12)

(יב) פותחין מעט - דהיינו שפותח קצת דלת החנויות ואין מוציאין מה שבחנות לחוץ:


###### Mishnah Berurah 575:13
[Mishnah Berurah 575:13](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:13)

(יג) מאכל - אבל של שתיה דיכולין לקנותו בע"ש לא:


###### Mishnah Berurah 575:14
[Mishnah Berurah 575:14](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:14)

(יד) איצטבא - כסא דהשתא אין החנות פתוחה לר"ה ואם הוא פתוח אינו נראה כל כך [רש"י]:


###### Mishnah Berurah 575:15
[Mishnah Berurah 575:15](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:15)

(טו) מתענות - באלו ג' תעניות אמצעיות:


###### Mishnah Berurah 575:16
[Mishnah Berurah 575:16](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:16)

(טז) אבל לא וכו' - דבג' ראשונות לא תקיף רוגזי' כולי האי ואחרונות כיון דשבעה נינהו לא מצי עוברות ומניקות למיקם בהו וקשה יתענו עכ"פ ג' תענית וצ"ל כיון דא"א להתענות כולם אין מחוייבים להתענות כלל:


###### Mishnah Berurah 575:17
[Mishnah Berurah 575:17](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:17)

(יז) ולהתענות - כי הוא רע לולד. אם צבור גזרו ג' תענית ויש אדם חלש שאינו יכול להתענות כולם א"צ להתענות כלל וצ"ע [מ"א]:


###### Mishnah Berurah 575:18
[Mishnah Berurah 575:18](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:18)

(יח) של שמחה - לאו דוקא אלא ה"ה לכל בנין שא"צ דאינו נעשה אלא לנוי ולהרוחה בעלמא. ודע עוד דשל שמחה קאי גם אמשא ומתן דאינו אסור אלא של שמחה כגון צרכי חופה לבנו [מ"א] ועיין בסימן תקנ"א ס"ב ובמ"ב שם מדינים אלו:


###### Mishnah Berurah 575:19
[Mishnah Berurah 575:19](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:19)

(יט) כותלו - של בנין שמחה כגון בית חתנות לבנו ואפילו אין בו סכנה:


###### Mishnah Berurah 575:20
[Mishnah Berurah 575:20](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:20)

(כ) וממעטין באירוסין - פי' שאין מארסין כלל ועיין בבה"ל:


###### Mishnah Berurah 575:21
[Mishnah Berurah 575:21](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:21)

(כא) מזל השור - והיינו ל' יום לאחר שנופלת תקופת ניסן:


###### Mishnah Berurah 575:22
[Mishnah Berurah 575:22](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:22)

(כב) מתענין וזועקין - בפה אבל לא מתריעין [מ"א]:


###### Mishnah Berurah 575:23
[Mishnah Berurah 575:23](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:23)

(כג) או עד שיבשו הצמחים - ששוב לא יועיל והוי תפלת שוא:


###### Mishnah Berurah 575:24
[Mishnah Berurah 575:24](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:24)

(כד) קודם שבעה עשר במרחשון - אפילו עונת הגשמים שלהם אחר שבועות:


###### Mishnah Berurah 575:25
[Mishnah Berurah 575:25](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:25)

(כה) בחו"ל - שאין להם נשיא שיגזור עליהם. ודע דאחרונים מסתפקין אפילו בא"י אם נוהג היום הסדר תענית מחמת זה הטעם ואפשר משום דשליחותייהו דקמאי קעבדינן שם ועיין בברכי יוסף שהאריך בזה וקצת מדבריו מובא בשע"ת ריש הסימן עי"ש:


###### Mishnah Berurah 575:26
[Mishnah Berurah 575:26](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:26)

(כו) ישלימו אותו היום - שכבר עבר רוב היום בקדושה ושוב אין אומר ענינו בתפלת המנחה ולא תחנונים אחרים וגם הלל היה ראוי לומר אלא שאין אומרים אותו בכרס רעבה [דמתוך שכתוב בו נותן לחם לכל בשר נאה להאמר על השובע רש"י] וי"א דכיון שנענו באותו יום אומרים הלל הגדול [דגמ"ר]:


###### Mishnah Berurah 575:27
[Mishnah Berurah 575:27](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:27)

(כז) ואם התחילו לירד קודם חצות - משמע מלשון זה דאף שלא נגמר השיעור גשמים קודם חצות כיון שההתחלה היתה קודם חצות ולא הפסיק בחצות אזלינן בתר ההתחלה ולא ישלימו:


###### Mishnah Berurah 575:28
[Mishnah Berurah 575:28](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:28)

(כח) לא ישלימו - דעד כדון צפרא הוא:


###### Mishnah Berurah 575:29
[Mishnah Berurah 575:29](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:29)

(כט) יאכלו וישתו - שא"א הלל הגדול אלא בנפש שבעה וכרס מלאה ודוקא בזה שהוא אחר התפלה אבל קודם התפלה שרי ולכן אמרינן ליה בפסוקי דזמרה בשחרית בשבת. ובמקום דשכיחי שכרות אומרים הלל הגדול ואח"כ אוכלין ושותין וה"ה אם ירד קודם חצות ורצו רוב הצבור להשלים דמשלימין וכנ"ל בסימן תקס"ט ס"א יאמרו הלל הגדול קודם אכילה:


###### Mishnah Berurah 575:30
[Mishnah Berurah 575:30](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:30)

(ל) הלל הגדול - הם כ"ו כי לעולם חסדו וחותמין מודים אנחנו לך על כל טיפה וכו' כמ"ש סימן רכ"א ושוב אין היחיד צריך לברך ויש להתחיל קודם הודו שיר המעלות הנה ברכו וגו' העומדים בבית ד' בלילות ואומר מעלה נשיאים מקצה הארץ וגו' [מ"א]:


###### Mishnah Berurah 575:31
[Mishnah Berurah 575:31](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:31)

(לא) תעניתם לא - דלא נענו מכח התענית רק משמיא דרחימו עלייהו:


###### Mishnah Berurah 575:32
[Mishnah Berurah 575:32](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/575:32)

(לב) אין אומרים וכו' - דזה לא מיקרי התחלה להתענות ומשמע מסתימת המחבר דאפילו אותן התעניות שמפסיקין מבע"י מ"מ עיקר התענית מתחיל מעמוד השחר ואילך לא קודם ועיין בפמ"ג: