## Mishnah Berurah Siman 611

###### Mishnah Berurah 611:1
[Mishnah Berurah 611:1](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/611:1)

(א) לילו כיומו - דכתיב מערב עד ערב:


###### Mishnah Berurah 611:2
[Mishnah Berurah 611:2](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/611:2)

(ב) מלאכה אכילה וכו' - בגמרא ילפינן להו מכמה קראי דכל הני נקרא עינוי וממילא כולהו בכלל ועניתם את נפשותיכם:


###### Mishnah Berurah 611:3
[Mishnah Berurah 611:3](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/611:3)

(ג) ואין חיוב כרת אלא וכו' - אבל אינך אין בהם אלא איסורא גרידא מ"מ יש אומרים שהוא מן התורה דהא ילפינן להו בש"ס מקראי וי"א שאינן אלא מדרבנן וקראי אסמכתא בעלמא נינהו ונ"מ לענין איזה ספק ולמעשה ראוי להחמיר:


###### Mishnah Berurah 611:4
[Mishnah Berurah 611:4](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/611:4)

(ד) אלא שבשבת זדונו וכו' - וגם האידנא דאינו נוהג ד"נ מ"מ נ"מ לענין קים ליה בדרבה מיניה דהחובל בחבירו בשבת כיון דהיה מחויב מיתה בידי אדם פטור מתשלומין ואפילו בחובל בשוגג וכדמבואר בחו"מ סימן תכ"ט משא"כ ביוה"כ שאין בו רק כרת:


###### Mishnah Berurah 611:5
[Mishnah Berurah 611:5](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/611:5)

(ה) והתירו לקנב ירק - יש שפירשו דהאי קניבה הוא שנותק או מחתך העלים מן הקלחים התלושין כדי להשוותן שיהיו מוכנים לחתכן בערב ואע"ג דקטרח בשביל ערב שהוא חול התירו כדי שלא יצטרך לתקן הכל בערב ותהא נפשו עגומה עליו ויש שפירשו דקניבה הוא הדחת הירק לצורך ערב ושרי ג"כ מטעם הנ"ל:


###### Mishnah Berurah 611:6
[Mishnah Berurah 611:6](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/611:6)

(ו) ולפצוע אגוזים - כדי שיהיו מוכנים לצורך סעודת ערב ולא יצטרך לטרוח בהם לאחר התענית:


###### Mishnah Berurah 611:7
[Mishnah Berurah 611:7](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/611:7)

(ז) מן המנחה ולמעלה - ר"ל מנחה קטנה שהוא סמוך לערב והוא שעה שדרך בני אדם לתקן מאכלם בחול וניכר שלצורך לילה הוא עושה אבל קודם המנחה אסור שנראה כמתקן לצורך היום:


###### Mishnah Berurah 611:8
[Mishnah Berurah 611:8](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/611:8)

(ח) כשחל בחול - אבל כשחל יוה"כ בשבת לא התירו כדי שלא יבא לעשות כן בכל שבתות השנה להכין ביום לצורך הלילה:


###### Mishnah Berurah 611:9
[Mishnah Berurah 611:9](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/611:9)

(ט) והאידנא נהגו לאסור - לפי שבדורות האחרונים התחילו לקלקל ולמהר לעשות דברים אלו קודם המנחה לפיכך בטלו להיתר דקניבת ירק ופציעת אגוזים לגמרי:


###### Mishnah Berurah 611:10
[Mishnah Berurah 611:10](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/611:10)

(י) לצורך לילה - שלאחר יוה"כ כדי שלא יצטרכו להתענות עוד כשלא יהיה להם מה לאכול:


###### Mishnah Berurah 611:11
[Mishnah Berurah 611:11](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/611:11)

(יא) לסעודת מנחה - ר"ל אפילו נפלה דליקה בצהרים אחר שאכלו סעודת שחרית וכנ"ל בסימן של"ד:


###### Mishnah Berurah 611:12
[Mishnah Berurah 611:12](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/611:12)

(יב) משחקים באגוזים - ודוקא על השלחן ולא ע"ג קרקע דאתו לאשוויי גומות כמ"ש סימן של"ח [מ"א]: