## Mishnah Berurah Siman 613

###### Mishnah Berurah 613:1
[Mishnah Berurah 613:1](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:1)

(א) מותר לרחצם וכו' - ומ"מ צריך ליזהר שלא ירחץ אלא מקום המטונף ואם גופו מלוכלך בכמה מקומות והוא טורח לרחוץ מקומות המטונפים כ"א בפ"ע מותר לכנוס במים לרחוץ כל גופו בפ"א בכדי להסיר הלכלוך שעליו וכשרוחץ מחמת טינוף יכוין שאינו להנאת רחיצה רק להעביר הלכלוך וכדלקמן בסוף ס"ב [אחרונים]:


###### Mishnah Berurah 613:2
[Mishnah Berurah 613:2](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:2)

(ב) שלא אסרו אלא רחיצה של תענוג - מלשון זה משמע דאם הזיעה הרבה ורוצה לרחוץ להעביר הזיעה מותר כיון שאינה רחיצה של תענוג ומ"מ מי שאינו איסטניס וא"צ לרחיצה זו כ"כ נכון להחמיר שלא לרחוץ בשביל העברת הזיעה כמו שאסור לסוך בשמן להעביר הזוהמא כמו שמבואר בסימן תרי"ד:


###### Mishnah Berurah 613:3
[Mishnah Berurah 613:3](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:3)

(ג) נוטל אדם ידיו שחרית - כדרכו בכל השנה ג"פ כיון דבלא זה לא יכול ליגע בידיו לפה ולעינים ולאוזן משום סכנה לא גרע מאם היה מלוכלך בטיט וכו' אבל פניו לא ירחץ כלל ועיין לקמן בס"ד:


###### Mishnah Berurah 613:4
[Mishnah Berurah 613:4](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:4)

(ד) ושפשף בידו או עשה צרכיו וקינח וכו' - מלשון זה משמע דאם לא קינח בגדולים ולא שפשף בקטנים אסור לו לרחוץ ובאמת יש מחלוקת הפוסקים בזה די"א דאפילו לא קינח ושפשף יש לו לרחוץ ידיו משום הכון לקראת אלקיך ישראל דהא צריך לברך אשר יצר וע"כ הסכימו האחרונים דנכון לכתחלה לקנח ולשפשף כדי להוציא נפשיה מפלוגתא דבזה לכו"ע מותר לרחוץ. בד"א בליל יוה"כ אחר התפלה אבל ביום שמתפללין כל היום אם הטיל מים אע"פ שלא שפשף או שעשה צרכיו אף שלא קינח מותר ליטול ידיו עד סוף קשרי אצבעותיו וכדלקמיה:


###### Mishnah Berurah 613:5
[Mishnah Berurah 613:5](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:5)

(ה) ואם רוצה להתפלל אפילו לא קינח וכו' - משמע מזה דאם לא עשה צרכיו כלל אין לו ליטול ידים בשביל תפלה בלבד אף דמבואר לעיל בסימן רל"ג ס"ב דבשביל תפלה בלבד מצוה ליטול ידים הכא משום חומר יוה"כ חשש לאותן הפוסקים דסברי דבשביל תפלה בלבד לא תקנו ליטול ידים כ"א בשחרית משום דנעשה כבריה חדשה:


###### Mishnah Berurah 613:6
[Mishnah Berurah 613:6](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:6)

(ו) עד סוף קשרי אצבעותיו - ולא יותר אפילו עשה צרכיו וקינח. ועיין בדה"ח דה"ה אם נגע בגופו במקומות המכוסים ששם הוא מקום זיעה אפילו לא נגע רק באצבע אחת צריך לרחוץ כל ידו עד קשרי אצבעותיו. ואם נגע בידו בטיט או ברפש א"צ לרחוץ רק מקום המלוכלך בלבד. והיינו אפילו לתפלה:


###### Mishnah Berurah 613:7
[Mishnah Berurah 613:7](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:7)

(ז) נוטל ידיו - והנטילה הוא עד הפרק כמבואר לעיל בסימן קכ"ח ס"ו [ח"א בשם א"ר]:


###### Mishnah Berurah 613:8
[Mishnah Berurah 613:8](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:8)

(ח) דכל רוב רחיצה וכו' - עיין במאמר מרדכי שנתקשה על תיבת רוב וגם בהגהת מיימוני ליכא תיבת רוב עי"ש:


###### Mishnah Berurah 613:9
[Mishnah Berurah 613:9](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:9)

(ט) ונהגו בזה להחמיר - ואם פניו מלוכלך קצת או שיש לו לפלוף על עינו יכול ללחלח אצבעו במים ולרחוץ במקום הלכלוך או בכדי להעביר הלפלוף רק יזהר שלא לרחוץ רק מקום המלוכלך בלבד:


###### Mishnah Berurah 613:10
[Mishnah Berurah 613:10](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:10)

(י) שהוא קצת רפואה - אבל משום רפואה גמורה מותר לרחוץ במקום שאין איסור משום רפואה בשבת [ע"ד שנתבאר בסימן שכ"ח] דלא גרע ממי שבא מן הדרך ורגליו כהות:


###### Mishnah Berurah 613:11
[Mishnah Berurah 613:11](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:11)

(יא) פיו - שמא יבלע קצת בגרונו:


###### Mishnah Berurah 613:12
[Mishnah Berurah 613:12](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:12)

(יב) להקביל פני אביו או רבו וכו' - ודוקא כשאין לו דרך אחרת להגיע שם למחוז חפצו ועיין לקמן בסוף ס"ח ובמ"ב שם:


###### Mishnah Berurah 613:13
[Mishnah Berurah 613:13](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:13)

(יג) מי שגדול ממנו - אבל בשוין אסור:


###### Mishnah Berurah 613:14
[Mishnah Berurah 613:14](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:14)

(יד) יכול לעבור וכו' - ואינו חושש משום איסור רחיצה ביוה"כ כיון דהוא לדבר מצוה ואינו מכוין כלל להנאת רחיצה:


###### Mishnah Berurah 613:15
[Mishnah Berurah 613:15](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:15)

(טו) בין בחזרה - דאם לא כן אתה מכשילו לעתיד לבוא שלא ירצה שוב לילך [גמרא]:


###### Mishnah Berurah 613:16
[Mishnah Berurah 613:16](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:16)

(טז) על זרועו - דעי"ז אינו נראה כמלבוש אלא כנושאה על כתפו ואמר מר היוצא בטלית מקופלת בשבת חייב חטאת (רש"י):


###### Mishnah Berurah 613:17
[Mishnah Berurah 613:17](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:17)

(יז) עד מתנים - לאו דוקא אלא מעט למעלה מהם:


###### Mishnah Berurah 613:18
[Mishnah Berurah 613:18](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:18)

(יח) אבל לעבור וכו' - דרחיצה שאינה אסורה אלא ביוה"כ התירו אבל לשוט דאסור בכל שבתות השנה לא התירו ועוד דרחיצה שאני שיכול לעשות ע"י שינוי דהיינו מה שאינו מוציא ידו מתחת חלוקו ואית ליה היכרא וכנ"ל משא"כ בשיטה שאין יכול לעשות היכר שם ויש גזירה שמא יעשה חבית של שייטין לשוט עליה. ואפילו אין העכו"ם המוליכה עושה מלאכה בזה בעבור ישראל ג"כ אין להקל:


###### Mishnah Berurah 613:19
[Mishnah Berurah 613:19](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:19)

(יט) בספינה קטנה - וכ"ש לשוט ממש דאסור:


###### Mishnah Berurah 613:20
[Mishnah Berurah 613:20](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:20)

(כ) הרב אסור וכו' - עיין לעיל בסימן ש"א במ"ב סקי"א:


###### Mishnah Berurah 613:21
[Mishnah Berurah 613:21](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:21)

(כא) בהליכה - משום הפסד ממון:


###### Mishnah Berurah 613:22
[Mishnah Berurah 613:22](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:22)

(כב) אפילו היה לו דרך וכו' מותר לעבור - והאחרונים הסכימו דמוטב להקיף ולא לעבור:


###### Mishnah Berurah 613:23
[Mishnah Berurah 613:23](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:23)

(כג) לח - לאו דוקא בידים אלא אפילו לישב [והטעם כיון שיש בו טופח ע"מ להטפיח עובר הלחלוחית ומתענג ולהכי אסור] גמרא:


###### Mishnah Berurah 613:24
[Mishnah Berurah 613:24](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:24)

(כד) הם חסרים - וכ"ש מלאים שיש לחוש שיתזו המים עליו:


###### Mishnah Berurah 613:25
[Mishnah Berurah 613:25](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:25)

(כה) ויבוא לידי סחיטה - אבל מותר לקנח ידיו ורגליו עיו"כ במפה ולמחר מעבירה על עיניו דהיא עדיין לחה קצת מקינוח ידים דאתמול דבזה לא חיישינן לסחיטה:


###### Mishnah Berurah 613:26
[Mishnah Berurah 613:26](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:26)

(כו) כל שלשים יום - אחר נשואיה כדי שלא תתגנה על בעלה. כתב הח"א נראה שזה היה בזמניהם שלא היו בבהכ"נ כל היום אבל בזה"ז שאינו רואה אותה כל היום לא שמעתי שנוהגין בזה היתר:


###### Mishnah Berurah 613:27
[Mishnah Berurah 613:27](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:27)

(כז) או שנתלכלך - ר"ל שנתלכלך מזה בשרו בכמה מקומות:


###### Mishnah Berurah 613:28
[Mishnah Berurah 613:28](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:28)

(כח) רוחץ מקומות וכו' - היינו שרוחץ בשרו ביד ולא בבגד שלא יבא לידי סחיטה (אחרונים):


###### Mishnah Berurah 613:29
[Mishnah Berurah 613:29](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:29)

(כט) ואסור לרחוץ גופו - היינו בשאר מקומות וכן אסור לשפוך עליו ט' קבין מים אפילו מי שנוהג כך בשאר ימות השנה:


###### Mishnah Berurah 613:30
[Mishnah Berurah 613:30](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:30)

(ל) אע"פ שבשאר ימות השנה וכו' - דבזמן הזה אין צריך טבילה לבעל קרי מדינא לא לדברי תורה ולא לתפלה כדלעיל בסימן פ"ח ואין להתיר משום זה איסור רחיצה:


###### Mishnah Berurah 613:31
[Mishnah Berurah 613:31](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/613:31)

(לא) בו ביום - ואפילו שלא לשם תשמיש דזה בלא"ה אסור אלא כדי שתהא טהורה ג"כ אסור. ואשה שלובשת לבנים ביוה"כ מותרת לרחוץ מעט בין ירכותיה. ולא תרחץ בבגד כ"א ביד שלא תבוא לידי סחיטה: