## Mishnah Berurah Siman 79

###### Mishnah Berurah 79:1
[Mishnah Berurah 79:1](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:1)

(א) צואת אדם - אפילו אין מגיע ממנה ריח רע ועיין לקמן סימן פ"ב:


###### Mishnah Berurah 79:2
[Mishnah Berurah 79:2](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:2)

(ב) ד' אמות וכו' - דכתיב והיה מחניך קדוש וקבלו חז"ל שמחנה של אדם הוא ד"א ואם יגיע ריח רע מהצואה בתוך ד' אמותיו הרי אין כל מקום חנייתו בקדושה:


###### Mishnah Berurah 79:3
[Mishnah Berurah 79:3](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:3)

(ג) מלא עיניו - עיין בפמ"ג שכתב דלהרשב"א דוקא דיבור אסור בתוך כמלא עיניו אבל להרהר בד"ת מותר אם הוא חוץ לד"א ממקום שכלה הריח ולהרא"ש יש לעיין בזה דאפשר דאסור מה"ת או מדרבנן עי"ש:


###### Mishnah Berurah 79:4
[Mishnah Berurah 79:4](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:4)

(ד) אפילו בלילה - ע"כ אסור לאמר אפילו בלילה ק"ש או שאר כל דבר שבקדושה לפני הבתים כי דרך להיות שם צואה וכ"ש בחצר:


###### Mishnah Berurah 79:5
[Mishnah Berurah 79:5](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:5)

(ה) דינו כמלאחריו - ומ"מ לכתחלה יזהר לילך כדי שיהיה הצואה מלאחריה ואז סגי בד"א ואם א"א רק בטירחא יתירא סגי גם לצדדין בד' אמות כמו מלאחריו וה"מ צדדין ממש אבל צדדין שלפניו [כגון רין שטאקין סרוחים הנמשכים לאורך הרחוב וכה"ג] כתב המ"א דדינו כלפניו וא"ר כתב דדינו כמן הצדדין וסגי בד"א וכתב הח"א דמה שרואה בלא הטיית ראשו לצדדין לכו"ע דינו כלפניו עוד כתב דצריך ליזהר מאוד בשעת קידוש לבנה ברחובות שרין שטאקין סרוחין נמשכין לאורך הרחוב מצדדין שאפילו הם ברחוק ד"א הרי נמשכין גם מלפניו ואסור כמלא עיניו וכ"ש שצריך להרחיק ד"א ממקום שכלה הריח ומוטב שלא לקדש כלל. והנזהר מלהזכיר דברי קדושה במקום שאינו נקי עליו הכתוב אומר ובדבר הזה תאריכו ימים:


###### Mishnah Berurah 79:6
[Mishnah Berurah 79:6](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:6)

(ו) עד שיוציאנה - ואם עי"ז שהה הש"ץ כדי לגמור כולה ולא היה בתוך ד' אמותיו לא יחזור לראש:


###### Mishnah Berurah 79:7
[Mishnah Berurah 79:7](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:7)

(ז) ידי חובתן - ר"ל דהוי כאלו מתפלל כל אחד עתה לעצמו ואף דאנן נוהגין שכל יחיד ויחיד מתפלל לעצמו מ"מ הלא צריך כל יחיד ויחיד לענות אמן על ברכת הש"ץ ואסור להיות צואה לפניו. ואם הש"ץ עוסק עתה בפסוקי דזמרה דאינו מוציא ידי חובה ואין שם עניית אמן מותר לו לאמר כדרכו אם הוא חוץ לד' אמותיו ממקום שכלה הריח ואם הוא בתוך ד' אמותיו צריך לשתוק ואפילו אם שהה כדי לגמור כולה אינו חוזר רק למקום שפסק וכן בברכת ק"ש אבל בק"ש ובתפלה בלחש השוהה כדי לגמור כולה [מראש התפלה עד סופה] והיה הצואה בתוך ד' אמותיו חוזר לראש ומשערין לפי הקורא:


###### Mishnah Berurah 79:8
[Mishnah Berurah 79:8](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:8)

(ח) ואי אפשר - ואם אירע ששום אדם אינו יושב בתוך ד"א של הצואה מותר להתפלל ואע"פ שהצואה מפסקת ביניהם ובין הש"ץ יכולין להחזיר פניהם כדי שלא יהא לפניהם דאסור כמלא עיניו מיהו בסימן נ"ה ס"ך כתב י"א דלא יענה אמן כשיש צואה מפסקת ביניהם ועי"ש מה שכתבנו בזה:


###### Mishnah Berurah 79:9
[Mishnah Berurah 79:9](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:9)

(ט) ד' אמות וכו' - ר"ל ממקום שכלה הריח. ואם תינוק השתין מים בבהכ"נ ג"כ ישתוק הש"ץ וימתין עד שיטילו בהן מים או יכסוהו או ירחיקו כל הקהל מהן ד"א [ט"ז ופמ"ג ודה"ח] ועיין מה שכתבנו בבה"ל דאם המי רגלים היו חוץ לד"א של הש"ץ אפשר דיש לסמוך על סברת המקילים שאין צריך להודיעו. ומ"מ יראו הקהל להתרחק או לכסות או להטיל מים דאל"ה לא יוכלו לענות אמן:


###### Mishnah Berurah 79:10
[Mishnah Berurah 79:10](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:10)

(י) היתה וכו' - וה"ה להיפך אם הוא היה עומד על המקום הגבוה והצואה מונח למטה בארץ ועיין לקמן סימן פ"ז במ"ב בדין אם היה שוכב על מטה גבוה עשרה ותחתיה או לפניה עומד גרף של רעי ועוד ענינים השייכים לסעיף זה:


###### Mishnah Berurah 79:11
[Mishnah Berurah 79:11](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:11)

(יא) במקום גבוה וכו' - וגם שהוא רוחב ד' על ד' טפחים דהוי מקום חשוב ובדיעבד אם לא היה רוחב ד' על ד' ג"כ אינו צריך לחזור ולהתפלל רק בתורת נדבה כי יש פלוגתת האחרונים בזה [דה"ח]:


###### Mishnah Berurah 79:12
[Mishnah Berurah 79:12](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:12)

(יב) בבית אחר - פי' בחדר אחר:


###### Mishnah Berurah 79:13
[Mishnah Berurah 79:13](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:13)

(יג) בצדה - פי' אצל מקום הפתח ואין חילוק בין יש שם דלת או לא ואם הכניס ראשו למקום שיש שם הצואה לכו"ע אסור ואפי' בעוצם עיניו [מ"א סי' ע"ד ודה"ח] וכן להיפך אם הצואה והאדם בבית והוציא ראשו חוץ לבית או חוץ לחלון ג"כ אסור לקרות דשדינן ראשו בתר רובו [שם]:


###### Mishnah Berurah 79:14
[Mishnah Berurah 79:14](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:14)

(יד) דוקא כשאינו וכו' - טעמו דס"ל דקרא דולא יראה קאי ג"כ אאיסור צואה האמור בתחלת המקרא ואם הוא רואה אותה דרך חלון של זכוכית לכו"ע שרי וכדלעיל בריש סימן ע"ו עי"ש. ואם מעצים עיניו או בלילה י"א דשרי בזה לכו"ע כיון שהוא ברשות אחר ויש אוסרין ובשעת הדחק שאינו יכול להחזיר פניו יש לסמוך ע"ד המקילין אולם בשאינו יכול לראות הצואה מחמת גובהו או עומקו לכו"ע שרי בזה:


###### Mishnah Berurah 79:15
[Mishnah Berurah 79:15](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:15)

(טו) רואה אותה - ולכן אסור לדבר דברי קדושה והוא מסתכל דרך חלון פתוח אם רואה האשפתות (ורין שטאקין) שברחובות או שחזיר עומד לפני חלונו אע"פ שאין מגיע לו ר"ר וצריך לזהר בזה בשעת קידוש לבנ' דרך חלון פתוח (או על גאנקעס) אלא צריך שעכ"פ יעצים עיניו ואז אם אין ריח רע מגיע לו מותר ובמקום שמסופק בזה אם הוא אשפה מותר דהוי ס"ס שמא הלכה כהרא"ש ומ"מ לכתחילה נכון יותר שיעצים עיניו מהיות טוב וגו' [ח"א] ועיין בבה"ל:


###### Mishnah Berurah 79:16
[Mishnah Berurah 79:16](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:16)

(טז) ואם יש וכו' - וכדעה זו פסקו האחרונים:


###### Mishnah Berurah 79:17
[Mishnah Berurah 79:17](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:17)

(יז) לא מהני - ר"ל ובעינן ד"א ממקום שכלה הריח ויש מקילין דבזה די עד מקום שיכלה הריח לבד ועיין בבה"ל:


###### Mishnah Berurah 79:18
[Mishnah Berurah 79:18](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:18)

(יח) ולא שינוי רשות - ע"כ מי שמתפלל בבית והריח ר"ר ממקום אחר יפסיק וישהא עד שיעבור הריח. ומי שיש לו חולי שאינו מריח אפשר שיש להקל בזה במקום הדחק:


###### Mishnah Berurah 79:19
[Mishnah Berurah 79:19](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:19)

(יט) שלה - אם העבירו צואה בבית ונשאר עדיין ריח רע בבית יש להחמיר מיהו נ"ל דמי שאינו מריח מותר לקרות בזה [מ"א]:


###### Mishnah Berurah 79:20
[Mishnah Berurah 79:20](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:20)

(כ) כשיעור - היינו ד"א ממקום שכלה הריח כן מוכח בב"י ועיין בבה"ל:


###### Mishnah Berurah 79:21
[Mishnah Berurah 79:21](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:21)

(כא) אם אין וכו' - סתם כדעה קמייתא שבסעיף הקודם:


###### Mishnah Berurah 79:22
[Mishnah Berurah 79:22](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:22)

(כב) ואם יש בהם וכו' - ר"ל אם ידעינן שיש בהם ר"ר אבל מסתמא א"צ לבדוק בזה דמסתמא אין בהם ר"ר:


###### Mishnah Berurah 79:23
[Mishnah Berurah 79:23](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:23)

(כג) ריח רע - היינו כל שדרך בני אדם להצטער מאותו הריח. כתב הח"א דבר שטבעו ריח רע כגון עטרן וכדומה מותר ולא נקרא צואה אלא מה שנסרח מחמת עיפוש וכ"כ בספר מנחת שמואל:


###### Mishnah Berurah 79:24
[Mishnah Berurah 79:24](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:24)

(כד) כצואת אדם - ר"ל ובעינן הרחקה ד"א ממקום שכלה הריח מלאחריו ומלפניו כמלא עיניו ואפשר אפילו אם פסק הריח אח"כ מ"מ כבר חלה עלייהו שם צואה ואסור כמו בצואת אדם. והמ"א חולק על כל זה ופסק דסתם צואת בהמה חיה ועוף לבד מאלו הידועים שריחן רע מאוד וכדלקמן אפילו אם יש בהם ר"ר בעת היציאה אין הר"ר חזק כ"כ ודרכו לפסוק ע"כ אין דינם כצואה וא"צ להרחיק אלא עד מקום שיכלה הריח וכן פסק בספר מגן גבורים ובדה"ח סובר דהוא ספיקא דדינא ע"כ בק"ש אם קרא בתוך ד"א חוזר וקורא ובתפלה יחזור ויתפלל ויתנה אם יצא שתהא לנדבה עי"ש ול"נ דאין להחמיר כלל לענין תפלה דהרבה אחרונים סוברים כהמ"א:


###### Mishnah Berurah 79:25
[Mishnah Berurah 79:25](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:25)

(כה) צואת חמור וכו' - והני מסתמא ריחן רע ולכן אפילו אם יזדמן פ"א שאין מריחין אסור דה"ל כצואת אדם כ"כ המ"א ועיין בבה"ל:


###### Mishnah Berurah 79:26
[Mishnah Berurah 79:26](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:26)

(כו) אדומה - מלשונו משמע שר"ל שלפי שהיא אדומה היא מסרחת מאוד והאחרונים כתבו שהתרנגולים אדומים הוא מה שקורין ענגלי"ש האן [אינדיק] כי צואתן מסרחת מאוד ומהנכון שלא להחזיק אותם בבית שלומדים ומברכים שם ובפרט בבית ת"ח כי אי אפשר לו בלא הרהור תורה [מספר מנחת שמואל בהלכה ברורה]:


###### Mishnah Berurah 79:27
[Mishnah Berurah 79:27](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:27)

(כז) ההולכים בבית - ואפילו אם עיקר חיותן מה' מיני דגן ג"כ יש להקל כ"ז שלא ידעינן שצואתם מסרחת. והעופות היושבים על ביצתם ידוע שאז צואתם מסרחת מאוד ע"כ פשוט דדינם אז כצואת אדם וכנ"ל:


###### Mishnah Berurah 79:28
[Mishnah Berurah 79:28](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:28)

(כח) הלול שלהם - הוא בנין קטן העשוי לאווזין ותרנגולין ומפני שרבה בו צואה יש בו סירחון והוא מאוס ע"כ דינו כצואת אדם וכתב הח"א דה"ה דיר של בהמה ג"כ אסור מטעם זה ועיין בביאור הלכה מה שכתבנו בזה:


###### Mishnah Berurah 79:29
[Mishnah Berurah 79:29](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:29)

(כט) שריחה רע - ודינה לכל דבר כצואת אדם וע"כ צריך להרחיק מלפניה כמלא עיניו ואפילו אם ידוע לו שאין בה צואה ומי רגלים והוא מן התורה. זה הכלל כל ר"ר הבא מדבר המסריח כיוצא באלו שנתפרשו שיש לו עיקר מרחיקין ממנה כדין צואת אדם דבכלל והיה מחניך קדוש הם כלומר שאם מגיע אליו הר"ר אין מחנהו קדוש ואסור לקרות [לבוש]:


###### Mishnah Berurah 79:30
[Mishnah Berurah 79:30](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:30)

(ל) מותר בד"ת - משום דר"ר שאין לו עיקר הוא אסור רק מדרבנן לכך לא גזרו בזה מפני ביטול תורה ועמ"א:


###### Mishnah Berurah 79:31
[Mishnah Berurah 79:31](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:31)

(לא) לקרות ק"ש - או לברך שום ברכה:


###### Mishnah Berurah 79:32
[Mishnah Berurah 79:32](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/79:32)

(לב) אסור עד וכו' - דאפשר לצאת לחוץ ולקרות וכתב הא"ר דאם הוא רוצה יכול להרחיק למקום שלא נשמע שם הריח ודי וא"צ ד"א: