## Mishnah Berurah Siman 99

###### Mishnah Berurah 99:1
[Mishnah Berurah 99:1](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/99:1)

(א) שתה יין - ונראה דה"ה שאר משקין המשכרים וכפי מה שכתב הט"ז לקמן בסימן קכ"ח ס"ק ל"ה לענין נשיאת כפים ואפילו לדעת המ"א שם דמיקל בנשיאת כפים מסתברא דתפילה חמירא ואסור כמו ביין כ"כ בספר מגן גיבורים עי"ש ולפי דעת הט"ז לקמן הנ"ל לא בעינן בשאר משקין שיעור רביעית עי"ש ולי נראה דמ"מ בעינן שיהא בו כדי לשכר ברביעית יין:


###### Mishnah Berurah 99:2
[Mishnah Berurah 99:2](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/99:2)

(ב) כדי רביעית - דוקא אם שתאו בבת אחת אבל בשני פעמים או שמזגו במעט מים מותר ואם שתה יותר מרביעית בכל גווני אסור עד שיסיר יינו מעליו וכדלקמן בסימן קכ"ח סל"ח. וכ"ז כשיכול לדבר לפני המלך דאל"ה אין שייך לענינינו דאיירי בתפלה שום חילוק בזה. כתב המ"א בשם הסמ"ק יין שבתוך הסעודה אינו משכר ועיין עוד שם וכתב הפמ"ג דכ"ז הכל לפי מה שמבין בדעתו:


###### Mishnah Berurah 99:3
[Mishnah Berurah 99:3](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/99:3)

(ג) אל יתפלל - ואפילו אם עי"ז יעבור זמן תפלה פר"ח. ועיין בסוף הסימן בשם הים של שלמה דעכשיו שבלא"ה אין מכונין כ"כ בתפלה אין לחוש כ"כ להחמיר אם ע"י המתנתו יעבור זמן תפלה:


###### Mishnah Berurah 99:4
[Mishnah Berurah 99:4](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/99:4)

(ד) עד שיסיר יינו - ואף אם רגיל לשתות הרבה ואינו שיכור כלל ברביעית אפ"ה לא יתפלל לכתחלה אם שתה רביעית יין [ברכי יוסף]:


###### Mishnah Berurah 99:5
[Mishnah Berurah 99:5](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/99:5)

(ה) תועבה - והוי כאלו עובד עכו"ם ואם אינו מתפלל בשעת שכרות ניצל מכל צרה. ש"ס:


###### Mishnah Berurah 99:6
[Mishnah Berurah 99:6](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/99:6)

(ו) כדין שוגג - ואפילו התחיל לשתות אחר שהגיע זמנה שהיה סבור שיהיה לו שהות להתפלל לאחר שיפוג מן היין המועט שהתחיל לשתות בדיעה מיושבת ואח"כ נמשך לב להמשתה ושכח על התפלה ונשתכר כ"כ עד שלא נשאר לו שהות להפיג את יינו טרם עבור זמן התפלה ג"כ שוגג מיקרי ומיהו ודאי אם הוא סמוך למנחה ויעבור הזמן ודאי אם ישתכר שלא יוכל להפיג את יינו בזמן קצר כזה מזיד הוי לכו"ע ואין לו תשלומין:


###### Mishnah Berurah 99:7
[Mishnah Berurah 99:7](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/99:7)

(ז) ודין ק"ש - וברכות ק"ש ג"כ דינם כק"ש. א"ר:


###### Mishnah Berurah 99:8
[Mishnah Berurah 99:8](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/99:8)

(ח) כדין תפלה - היינו דאף שתוי אסור לכתחלה בק"ש והלבוש כתב דיש מקילין בק"ש אף אם הוא שכור דשאני תפלה שהוא בקשת צרכיו וכ"כ בלקוטי הרמב"ן בסופו אכן בביאור הגר"א הרחיב לבאר דברי הירושלמי שיש בענין זה ולפי דבריו מסקנת הירושלמי לאסור שכור בק"ש ע"כ יש ליזהר לכתחילה שלא לבוא לידי כך ובדיעבד אם נשתכר אין לפטור את עצמו מק"ש משום זה וכעין שכתב המ"א לקמן בסימן קפ"ה לענין בהמ"ז ואם יפוג יינו עד שלא עבר זמן ק"ש יחזור ויקרא הפרשיות:


###### Mishnah Berurah 99:9
[Mishnah Berurah 99:9](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/99:9)

(ט) אבל שאר ברכות - כלל בזה אף בהמ"ז שהיא דאורייתא ועיין לקמן בסי' קפ"ה ובמה שכתבתי שם:


###### Mishnah Berurah 99:10
[Mishnah Berurah 99:10](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/99:10)

(י) יכול לברך - אבל אין מצרפין אותו למנין עשרה ולענין ג' לזימון אפשר דשרי:


###### Mishnah Berurah 99:11
[Mishnah Berurah 99:11](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/99:11)

(יא) שהוא שכור - עיין בביאור הגר"א ולפי דבריו יש להחמיר לכתחילה בשיכור שאינו יכול לדבר לפני המלך אף בשאר ברכות וכ"כ הפמ"ג יו"ד סימן א' ס"ק ל"ה במשבצות זהב וכ"ז כשלא הגיע לשכרותו של לוט דאל"ה כשוטה יחשב לגמרי לכו"ע ופטור אז מכל המצות ע"כ אפילו בדיעבד אם קרא אז ובירך לא מיפטר בכך שהרי פטור היה באותה שעה וחייב אח"כ לחזור ולקרות ולברך. פר"ח ופמ"ג:


###### Mishnah Berurah 99:12
[Mishnah Berurah 99:12](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/99:12)

(יב) דרך מיל - בין במהלך ובין ברוכב וי"א דברוכב בעינן דוקא שלשה מילין:


###### Mishnah Berurah 99:13
[Mishnah Berurah 99:13](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/99:13)

(יג) משכרתו - דוקא שינה מעט אבל שינה הרבה מפיגתו [מ"א בשם הכ"מ]:


###### Mishnah Berurah 99:14
[Mishnah Berurah 99:14](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/99:14)

(יד) אבל רוכב - שאין לו טורח כ"כ:


###### Mishnah Berurah 99:15
[Mishnah Berurah 99:15](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/99:15)

(טו) מפיגה היין - והוא שרכוב ג' מילין ומ"מ הכל לפי רוב היין שאם הרבה לשתות מאוד אין דרך ג' מילין מפיגתו:


###### Mishnah Berurah 99:16
[Mishnah Berurah 99:16](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/99:16)

(טז) ולכן אין וכו' - זה קאי אשתוי שאין בו איסור אלא לכתחילה אבל בשיכור שתפילתו תועבה ודאי יש ליזהר אפילו לדידן וצריך לחזור ולהתפלל. [ב"ח וט"ז]:


###### Mishnah Berurah 99:17
[Mishnah Berurah 99:17](https://torahapp.org/share/book/Mishnah%20Berurah/r/99:17)

(יז) שאין חוששין - היינו ליישב המנהג אבל מ"מ אין נכון. [פמ"ג]. כתב ביש"ש פ"ב דביצה וביו"ט יכול להתפלל מנחה אע"פ ששותה קצת דא"א להמתין עד שיפוג יינו וכ"ש האידנא דבלא"ה אין מכוונין כ"כ שאין להקפיד בשתוי: