## Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Borrowing and Deposit Chapter 2

###### Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Borrowing and Deposit 2:1:1
[Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Borrowing and Deposit 2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Mishneh%20LaMelech%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Borrowing%20and%20Deposit/r/2:1:1)

**אפילו אמר לחבירו השקני מים כו'.** כתב מהרי"א בכתביו סי' ר' וז"ל דכיון דהשאילה אשת ראובן לאשת שמעון העיגולים הטובים שוין ג' זקוקים אע"פ שהיא היתה ג"כ צריכה לעיגולים שהרי שאלה ממנה ג"כ עיגולים פחותים נראין הדברים שהיתה כפופה לה ומשועבדת דלא גרע מאשקיין מיא וכה"ג מיקרי שאלה בבעלים ע"כ. ולא ידעתי כוונת הרב בזה ומה שייך לדמותו לההיא דאשקיין מיא דההיא הוי המשאיל עמו במלאכתו ממש וכן מ"ש שהיתה כפופה ומשועבדת לעיגולים פחותים היינו ממש השאילני ואשאילך דלא קרי ליה רש"י שאלה בבעלים ולכך פירש"י דקאי אשמור לי ואשמור לך וצ"ע:


###### Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Borrowing and Deposit 2:3:1
[Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Borrowing and Deposit 2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Mishneh%20LaMelech%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Borrowing%20and%20Deposit/r/2:3:1)

**ביום שהוא יושב בו לעסוק במלאכתו.** מדקדוק דברי רבינו ז"ל משמע דביום שמחוייב לעשות המלאכה נקרא שמירה בבעלים אע"פ שעדיין לא נתעסק במלאכתם והריב"ש בסימן תל"ו כתב אם בעת שעושים המלאכה שנשכרו בה כו' משמע דבעי שיהיו עסוקים ממש במלאכה בשעת שאלה ועיין בהלכות אישות פכ"א גבי האשה ששברה כלים כו' מ"ש הראב"ד וה"ה בזה וצ"ע:


###### Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Borrowing and Deposit 2:8:1
[Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Borrowing and Deposit 2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Mishneh%20LaMelech%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Borrowing%20and%20Deposit/r/2:8:1)

**וכן השותפים ששאלו וכו'.** דברי רבינו ז"ל סתומים כי לא פירש בדבריו אי חשיב שאלה בבעלים ופטור מכל הפרה דאעפ"י שלא נשאל השותף האחר מ"מ שותפו במקומו עומד וקרינא ביה אם בעליו עמו ומאי דנסתפק בגמרא הוי לחלק שותפו דלחלק השותף שנשאל עמו פשיטא דקרי ביה בעליו עמו ונמוקי יוסף הכריח פי' זה בדברי רבינו מדכתב לפיכך אם מתה אינו משלם ומשמע דקאי נמי לשאל מן השותפים ונשאל לו אחד מהם ואי לענין חלק אותו שנשאל לו קיימינן אמאי פטור מחלק חבירו דכתב אינו משלם. ואולי דרבינו קאי למאי דסליק דהיינו שותפים ששאלו ואינו משלם קאי לשותף ששאל את בעליו ולפיכך פסיק ותני אינו משלם. והטור ז"ל בסי' שמ"ו פירש דדוקא בחלק אותו שנשאלו לו מספקינן אבל חבירו שלא נשאל פשיטא דמשלם דליכא אצלו שמירה בבעלים: