## Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Kings and Wars Chapter 8

###### Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Kings and Wars 8:1:1
[Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Kings and Wars 8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Mishneh%20LaMelech%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Kings%20and%20Wars/r/8:1:1)

**חלוצי צבא כשיכנסו בגבול העכו"ם וכו' מותר להן לאכול נבלות כו'.** כתב מרן בכ"מ וסובר רבינו דוקא היכא דלא שכיח ליה היתרא כו' (א"ה עיין במ"ש הרב המחבר בספר דרשותיו הנקרא פרשת דרכים בדרך הקדש דף כ' ע"ב):


###### Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Kings and Wars 8:6:1
[Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Kings and Wars 8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Mishneh%20LaMelech%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Kings%20and%20Wars/r/8:6:1)

**וצריכה להמתין שלשה חדשים כו'.** מ"ש בכ"מ דרבינו פסק כרשב"א משום דרבינא מודה דבעינן צ' כו'. דבריו תמוהים, חדא דמנ"ל דרבינא מודה דבעינן צ', ועוד איך יתכן דרבינו פסק כרשב"א דהא לרשב"א כל הצ' יום הם שוין בדינם ואילו רבינו בתחלת דבריו כתב תשב בביתו שלשים יום ואח"כ כתב חדש של בכיה כו'. אלא ודאי דרבינו פסק כת"ק דבעינן שלשים יום לבכיה מדין תורה ואח"כ כתב דמשום הבחנה שהיא תקנת חז"ל צריך להמתין שני חדשים אחרים וכ"כ בפירוש בפי"א מהל' גירושין הלכה כ"א יע"ש. ומה שהקשה מרן ז"ל דהא שרינן ביאה ראשונה מיד בלא הבחנה תירוצו נכון הוא אבל קושיא מעיקרא ליתא דהא לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע, וזה פשוט: