## Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life Chapter 7

###### Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 7:5:1
[Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 7:5:1](https://torahapp.org/share/book/Mishneh%20LaMelech%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Murderer%20and%20the%20Preservation%20of%20Life/r/7:5:1)

**ואם הרג חוץ מערי הלוים כו'.** זהו פירוש למה שאמרו ואם גלה לפלכו פלכו קולטו אבל התוספות שם פירשו פירוש אחר יע"ש. ועיין במ"ש התוספות פרק בתרא דזבחים (דף קי"ז) ד"ה פלכו:


###### Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 7:10:1
[Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Murderer and the Preservation of Life 7:10:1](https://torahapp.org/share/book/Mishneh%20LaMelech%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Murderer%20and%20the%20Preservation%20of%20Life/r/7:10:1)

**וההורג כהן גדול ולא היה שם כהן גדול אחר כו'.** אני תמיה על זה דבפרק ב' דמכות (דף י"א) איבעיא לן במיתת כולן הוא חוזר או דלמא במיתת אחד מהם ת"ש נגמר דינו בלא כהן גדול אינו יוצא משם לעולם ואם איתא ליהדר ביה בדהנך ומשני בדליכא. נמצא דבעיא זו לא איפשיטא ולכאורה נראה כיון דספק כפרה הוא דלא יצא משם כי אם במיתת כולם דהא ספק כפרה הוא ואולי ספק נפשות הוא דאי אמרינן דלא יצא כי אם במיתת כולם אם יצא הותר דמו. ומ"מ היה לו לרבינו לבאר כל זה וצ"ע. ועיין במ"ש התוספות פרק ב' דסנהדרין (דף י"ח) ד"ה אינו ובמ"ש בפרק ז' דיומא (דף ע"ג) ד"ה וכולן ועיין היטב בדבריהם ובמקום אחר נאריך בזה (א"ה חבל על דאבדין):