## Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Sales Chapter 2

###### Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Sales 2:9:1
[Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Sales 2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Mishneh%20LaMelech%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:9:1)

**האומר לחבירו משוך פרה כו'.** כתב ה"ה ומ"ש אפילו עומדת באגם הכוונה ברשות שאינה שלו וכתב עליו מרן בכ"מ ולא ידעתי למה כתב כן כו'. ודברי תימה הם דהא מימרא זו כר"י הוא דס"ל דהאומר מעכשיו ולאחר שלשים יום לא תנאה הוי ולא חזרה אלא שיורא ולכך בעינן עומדת באגם דהוי מקום הראוי למשיכה. אבל רבינו בכאן משמע דחשיב ליה תנאה וא"כ למה צריך עומדת באגם כיון דזכה מעכשיו על תנאי משיכה מעליא היא ולא בעינן אגם וצ"ע אלא שדברי רבינו קשים ממקום אחר שלא השוה מדותיו וצ"ע: ומ"ש ה"ה ויש לחלק דאם איתא אפילו ברה"ר אם דומה לאשה הוא. דברי ה"ה שגבו ממני דמאי קשיא ליה דאם דומה לאשה אפילו ברה"ר נמי דלא דמי דהתם כשקדשה בכסף מיירי וחשיב כאילו הכסף בידה ביום ל'. או כפירוש התוס' דכיון דחייבת להחזיר אם לא נגמרו ביום ל'. או כדעת הר"ן בפ' האומר יע"ש. אבל גבי משוך פרה זו אם עומדת ברה"ר במה יקנה כיון שכבר כלתה משיכתו. ודעת הראב"ד לומר דכי היכי דגבי קדושין אע"פ שהקנה לאחר זמן כל שיש דבר המקנה בעין שהם דמי האשה דחשבינן כאילו הם בעין ה"נ אם הפרה ברשותו קנה מדין חצרו אע"פ שאמר משוך והרי כלתה משיכתו כוונתו שהקנה בכל מה שיועיל. ואפשר שאפילו דעת רבינו הכא הוי ולא מיירי אלא בעומדת באגם או ברה"ר. גם מ"ש ה"ה דאפי' קדושין צריכה רבא לא ידעתי כוונתו וצ"ע: כתב הטור ס"ס קצ"ח וז"ל האומר לחבירו משוך פרה זו ולא תהא קנויה לך אלא לאחר שלשים יום לא קנאה ואם אמר לו מעכשיו ולאחר שלשים יום אפי' שעומדת בסוף שלשים יום באגם שאינה ברשותו קנאה ע"כ. ועיין במ"ש הטור ר"ס ר"י גבי המזכה לעובר לכשיולד וצ"ע: