## Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Tithes Chapter 8

###### Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Tithes 8:3:1
[Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Tithes 8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Mishneh%20LaMelech%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Tithes/r/8:3:1)

**כיצד מאה סאה של טבל כו'.** תנן בפ"ז דדמאי מאה טבל מאה חולין נוטל מאה ואחד וכו' (עיין בכ"מ) . והנה במשנה הלזו יש בה פירושים מתחלפים והנה אנכי מבאר אותם אחד לאחד. והנה אליבא דכ"ע טבל זה שהוזכר במתניתין מיירי שהורם ממנו תרומה גדולה והוא טבול לשאר המעשרות והכי איתא בירושלמי והר"ש פירשה למתני' על פי מה ששנינו בסוף פ"ג דחלה דמוכח מהתם דטבל שנתערב בחולין אם יש לו פרנסה ממקום אחר מפריש עליו לפי חשבון ואם לאו נעשין החולין כטבל לענין תרומה ותרומת מעשר ומפריש מהחולין תרומה ותרומת מעשר כאילו הם טבל גמור אבל מעשר ראשון לא יתן ללוי מהחולין ומעשר שני נמי לא יחלל אלא לפי חשבון הטבל מחלל ונותן והנה כפי הקדמה זו מתני' איירי בשאין לו פרנסה ממקום אחר ולהכי קאמר דמאה טבל ומאה חולין שנתערבו נוטל מאה להפריש מהם כדין טבל מעשר ראשון ומעשר שני והלוי יפריש ממעשר שלו תרומת מעשר ולפי שעדיין יש לספק שמא המאה שנשארו הם טבל לפיכך נוטל עוד אחת מהמאה שנשארו לשם תרומת מעשר אבל מעשר ראשון אינו מפריש מהמאה הנשארים לפי שאין במעשר ראשון איסור כלל לזרים. ודע שזה שאמרנו דאינו מפריש מעשר ראשון אין הכוונה דאינו מפריש כלל דהא אי אפשר להפריש תרומת מעשר עד שיפריש תחלה מע"ר אלא הכוונה היא שזה מפריש מן המאה עשר לשם מע"ר ואח"כ מפריש מאלו העשר אחת לשם ת"מ והט' הנותרים מערב עם פירותיו. ויש עוד דרך אחרת להפריש תרומת מעשר קודם שיפריש מ"ר וכמ"ש הר"ש בסוף פרק ג' דחלה וע"ש וטבל זה הוא טבל שהורם ממנו תרומה גדולה כדאיתא בירושלמי וכ"ת ליחוש שמא מה שמפריש הוא מן החולין ונמצא שמפריש מן הפטור על החיוב דלא מהני הא לא קשיא דהכא מיירי בדבר שיש לו בילה וכמ"ש הר"ש בסוף פ"ג דחלה והשתא על כל פנים נתקן הכל במה שנוטל ק' ומפריש מהם מעשרותיו ואח"כ נוטל מהק' הנשארים כדי תרומת מעשר ואם היה התערובות ק' טבל וק' מעשר נוטל ק' ומפריש מהם כדין טבל ואח"כ נוטל מק' שנשארו אחת כאילו הם טבל לשם תרומת מעשר נשתיירו שם תשעים ותשע מפריש מהם תרומת מעשר לפי חשבון דהיינו עשר פחות עישור של אחת ונמצא עכשיו מפסיד אחת עישור שבה לפי שמה שהיה חייב בשביל הק' של מעשר היו עשר ועכשיו נותן אחת עשרה פחות עישור שבאחת: