## Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Vows Chapter 8

###### Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Vows 8:2:1
[Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Vows 8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Mishneh%20LaMelech%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Vows/r/8:2:1)

**מתו או שעשה האב תשובה הרי זה מותר כו'.** כתב הראנ"ח ח"ב סי' ע"ב עלה דההיא דקונם שאיני נושא לפי שאביה רע שאם מת או עשה תשובה דשרי שאם חזר לסורו שחזר האיסור למקומו והביא ראיה ממה שכתב הריב"ש סי' שנ"ו דהאומר קונם לביתך שאני נכנס שאם מכרו לאחר מותר ואם חזר וקנאו חזר האיסור למקומו ולא אמרינן פנים חדשות באו לכאן הכא נמי דכוותה וכן כתב הרב בעל פני משה ח"ב סי' נ"ד. ולי אין הנדון דומה לראיה דיש לחלק בין כשהנדר נתבטל לכשהנדר במקומו אלא שהדבר שאסר אינה בעולם דההיא דהריב"ש כשמכר הבית לא נתבטל הנדר אלא שהדבר שאסר אינה בעולם ולפיכך כשחזר וקנאו חזר לאיסורו וכמ"ש הריב"ש אבל בההיא דקונם שאני נושא לפלונית דהוי תולה נדרו בדבר כשעשה תשובה הרי נתבטל הנדר ואין כאן נדר ואם כן כשחזר לסורו משום מה אתה אוסרו הרי הנדר נתבטל הגע עצמך בנדר הניתר על ידי פתח כנדר משה רבינו שהתיר לו המקום משום שהענו דתן ואבירם ואדעתא דהכי לא נדר אם חזרו והעשירו היעלה על הדעת שיחזור האיסור הא ודאי ליתא דכיון שהותר מטעם אומדנא אין כאן נדר ואף שאחר כך נתבטלה האומדנא מ"מ אין כאן נדר הכי נמי בתולה נדרו בדבר שאין צריך פתח כיון שלא נתקיים הדבר שנשבע בגללו נתבטל הנדר מכל וכל ואף שאחר כך חזרה הסיבה למקומה מ"מ הנדר כבר נתבטל וה"ה נמי היכא שאינו תולה נדרו בדבר אלא שמכח אומדנא דמוכח אנו אומרים דהוי כתולה נדרו בדבר כל שנתבטל הנדר מכח אומדנא אף שאחר כך נתבטלה האומדנא לא חזר האיסור שהרי נתבטל הנדר ושאני ההיא דהריב"ש שמעולם לא נתבטל הנדר אלא שהדבר שאסר אזדא ליה וכשחזר ולקחו חזר האיסור למקומו וכדכתיבנא, עיין בהגהות מרדכי בשבועות סי' תש"ה:


###### Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Vows 8:10:1
[Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Vows 8:10:1](https://torahapp.org/share/book/Mishneh%20LaMelech%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Vows/r/8:10:1)

**וכן הקורא לחבירו שיסעוד אצלו כו'.** (א"ה עיין מ"ש הרב המחבר פ"ה מהלכות שבועות דין ד') :


###### Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Vows 8:11:1
[Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Vows 8:11:1](https://torahapp.org/share/book/Mishneh%20LaMelech%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Vows/r/8:11:1)

**האומר לחבירו קונם לביתך אני נכנס וכו'.** (א"ה עיין במ"ש הרב המחבר פרק ח' מהלכות גירושין דין י"א ובספר דרשותיו) :


###### Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Vows 8:14:1
[Mishneh LaMelech on Mishneh Torah, Vows 8:14:1](https://torahapp.org/share/book/Mishneh%20LaMelech%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Vows/r/8:14:1)

**הרי זה יכול להתיר נדרו כו' ויאמר הריני כאילו התקבלתי וכו'.** בתשובת מהרש"ך ח"א סימן פ"ב כתב דמדברי הרא"ש כלל י' סי' ב' מוכח דפליג אהרשב"א וס"ל דאפילו בביטול מעשה שייך לומר הריני כאילו התקבלתי. ואחרי המחילה לא דק דנדון דהרא"ש הוא במי שנשבע לאשתו שלא יצא בלתי רשותה והתם פשיטא דכל שנתנה לו רשות נפטר משבועתו ואין צריך בזה לומר הריני כאילו התקבלתי ואפילו לא היתה השבועה לתועלתו כל שנתנה לו רשות נפטר משבועתו וזה פשוט וכ"כ מרן (דף רע"ב ע"ג) :