## Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah

###### Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:1
[Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:1](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20II,%20Yoreh%20De%27ah/r/41:1)

(ליו"ד סימן רמ"ג).


###### Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:2
[Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:2](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20II,%20Yoreh%20De%27ah/r/41:2)

**פיטור תלמידי חכמים ממסי צדקה**


###### Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:3
[Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:3](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20II,%20Yoreh%20De%27ah/r/41:3)

ה' טבת תש"ב.


###### Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:4
[Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:4](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20II,%20Yoreh%20De%27ah/r/41:4)

לכבוד רב חביבאי, הרה"ג כמוהר"ר יהודה הכהן שאקו יצ"ו, ראב"ד לעדת הספרדים בעיקו"ת ירושלם תו"ב


###### Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:5
[Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:5](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20II,%20Yoreh%20De%27ah/r/41:5)

נתכבדתי בתשובתו היקרה בנדון פטור ת"ח ממסי צדקה, ועם שכבר כתבתי פעם ושתים בנדון זה ואין לי מה להוסיף, בכל זאת מחביבותיה דמר גבאי עיינתי בתשובתו והנני להשיב תשובה מאהבה, על דבריו היקרים, אחת לאחת בדברים דלקמן.


###### Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:6
[Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:6](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20II,%20Yoreh%20De%27ah/r/41:6)

א) עובדא דרבא דכפייה לרמי בר נתן שהיא מדין שררותא אינה מתפרשת אלא לקופת צדקה של הצבור. וגם דברי הרמב"ן מתפרשים כך שחייבו לתת ד' מאות זוז משום שלא נתן לצבור מה שהיה ראוי לתת ואי אפשר לפרש שלא נתן ליחיד. דמנא ידעינן? והלא אדרבה מצות צדקה המעולה היא כשנעשית בצנעא, ולא מצאנו בשם מקום שגבאי צדקה יחייבו את היחיד לתת לכל יחיד, אלא גבאי צדקה מחייבים את היחיד לתת לצבור נוסף על מה שנתן ליחידים, והיינו משום שנתינת צדקה ליחיד אינה פוטרת מהשתתפות של צדקה עם הצבור.


###### Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:7
[Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:7](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20II,%20Yoreh%20De%27ah/r/41:7)

ב) הרמב"ן [ב"ב דף ח א] ודאי אינו חולק על דין קיצותא שהיא הלכה פסוקה שמסיעים קצתם על קצתם, אלא שלענין צדקה סובר הרמב"ן שמדין תורה כופין הצבור את היחיד לתת לפי הראוי לו. ואלו מדין קצותא אינם רשאים להטיל עליו יותר ממה שקצבו. וגם צריך שהממונים יתמנו לכך ביפוי כח מלא מן הצבור כולו או רובו לפי תנאי הבחירות.


###### Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:8
[Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:8](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20II,%20Yoreh%20De%27ah/r/41:8)

ג) אחרי שלפענ"ד דבר זה מפורש בגמרא, ואחרי שלא מצאנו בדברי הראשונים שהטילו חרם על זה אין לנו אלא להורות כהלכתא דגמרא.


###### Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:9
[Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:9](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20II,%20Yoreh%20De%27ah/r/41:9)

ד) קושטא הוא שכל מצוה שמתן שכרה בצדה אין בי"ד כופין עליה אבל אין אדם רשאי לפטור עצמו באומרו: לא היא ולא שכרה. ולכן אין לפטור ת"ח ממצות צדקה משום שאינם צריכים לגמול הנמשך ממנה וזהו ברור ופשוט, ובאמת מצות צדקה אינה בכלל מצות עשה הואיל ויש בה גם לא תעשה כמ"ש זה תוספות. (ב"ב ח ב תד"ה אכפייה).


###### Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:10
[Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:10](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20II,%20Yoreh%20De%27ah/r/41:10)

ה) הראיה ממחצית השקל היא ללמוד בבנין אב לכל מצות צדקה לצבור בכהנים והוא הדין ת"ח חייבים מכל שכן ממחצית השקל שהיא כופר נפש, ולא אמרינן שכהנים אינן צריכין כפר נפש וכל שכן שלא נאמר שכהנים ות"ח אינן צריכים למתן שכרן של מצות צדקה. קושטא הוא דת"ח לא בעו נטירותא אבל חומות העיר ומגדלותיה של ירושלם אינן בגדר נטירותא אישית אלא בצורתה ותפארתה של ירושלים.


###### Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:11
[Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:11](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20II,%20Yoreh%20De%27ah/r/41:11)

הלכך ממה שחייבה התורה במחצית השקל נלמוד שחייבה התורה בכל מצות צדקה לצבור, ואין אדם נפטר במה שנותן ליחיד. שאם לא תאמר כן עקרת כל מציאות קופת צדקה שהרי כל אדם נפטר במה שנותן לקרוביו או למכיריו.


###### Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:12
[Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:12](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20II,%20Yoreh%20De%27ah/r/41:12)

ו) מדין מחצית השקל נלמד שכל דבר צבורי שהוא לצרכי רבים כגון שמירת חומות ירושלים וכו' משתתפים בו כל התושבים וגם הת"ח ולא פטרו רבותינו את התלמידי חכמים אלא ממס דשורא שהוא הוצאת חומת העיר כפירש"י, אבל כל שהוא צרכי רבים משתתפים בו כל תושבי העיר, וכמו כן נפסקה הלכה שאין עליה חולק (חו"מ ס' קסג סעיף ד).


###### Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:13
[Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:13](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20II,%20Yoreh%20De%27ah/r/41:13)

ז) למסקנות הגמ' (ב"ב מג א). דעניים ממש קאמר ובאופן דקיץ להו אין העניים נוגעים בדבר כשמסתלקים ממנהגה. אלא העשירים נקראים נוגעים מטעם דכיון דרווח רווח, ועפי"ז כתבתי דרשב"ם בפירושו כיון להוציא שעניים אינם נוגעים בדבר. וכן פרשב"ם: ואי בעית אימא וכו' כל הברייתא כדקתני דבעניים ממש איירי ובדייני העיר שאינן עניים קאמר.


###### Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:14
[Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:14](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20II,%20Yoreh%20De%27ah/r/41:14)

ח) אפריון נמטיה למעכ"ת דמקיים מלי דאבות ומתרץ דבריהם, כשאני לעצמי דברי החק"ל בראיותיו הן מכריעות ואין צורך לחזור עוד על הדברים.


###### Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:15
[Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:15](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20II,%20Yoreh%20De%27ah/r/41:15)

ט) אסיפא דמילתא, אמנם ודאי שיש דברים שצריכים תקון בועד העדה ולא תמיד אכשור דרי, ואם באנו לדון מצד זה צריך לפטור את כל אדם ולא רק ת"ח, אלא שאני חושב מחובתי לתת אפשרות של קיום להנמצא ולתקן אותו עד כמה שנוכל ובמדת האפשר.


###### Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:16
[Mishpetei Uziel, Volume II, Yoreh De'ah 41:16](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20II,%20Yoreh%20De%27ah/r/41:16)

וזהו כונת עומק מאמרם ז"ל: ת"ח מרבים שלום בעולם כלומר שסובלים בעצמם ובמצפונם למען השלום שהיא כלי מחזיק ברכה לישראל.