## Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah

###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:1
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:1](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:1)

**סתימת שינים זמנית, לענין חציצה בטבילה**


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:2
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:2](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:2)

ליו"ד סימן קצ"ח


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:3
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:3](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:3)

כד תמוז תש״י


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:4
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:4](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:4)

לכבוד רב נהוראי הגאון המפורסם לתהלה


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:5
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:5](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:5)

חו״ב משנתו קב נקי


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:6
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:6](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:6)

כמוהר״ר יהושע זליג דיסקין יצ״ו


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:7
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:7](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:7)

רב דפרדס חנה


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:8
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:8](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:8)

שלום וברכה,


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:9
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:9](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:9)

מכתבו מיום י״ז דנא, קראתי ברוב חבה, ובו שאלת חכם בדבר סתימת שינים זמנית, אם חוצצת לטבילה, ומעכ״ת בעינא דשפיר חזי, ראה את דברי הבינת אדם, שדן בשאלה זאת והעלה שאם סתימה זאת היא לנוי ־ אינה חוצצת, ואם היא לרפואה – חוצצת, דכל מה שהוא לרפואה מקפדת ורצונה הוא להסיר, רק שאינה יכולה, ולפיכך היא חוצצת (בינת אדם כלל קיט ס״ק י״ב). לעומת זאת ראה מ״ש בערוך השלחן (יו״ד סי׳ קצח סעיף פט): השינים הנעשות בידי רופאים, אם לפרקים נוטלתן כדי לנקותם, גם בטבילתה צריכה ליטלן קודם הטבילה, אבל אם תחובין בחוזק שאי אפשר ליטלן – אין חוצצין. וכן מוכח מהרמב״ם (הלכות שבת פי״ט ה״ז), וכל שכן המאבינים את השינים שקורין בלאמבירין שאין חשש בזה. אולם מעכ״ת הסתפק במה שהרופאים סותמים בראשונה סתימה זמנית הסותמת כמה שבועות, ולפעמים ירחים, ואח״כ מחליפים אותה בקבועה, אבל גם הזמנית היא די הדוקה, והשאלה עומדת לפנינו: אם סתימה זמנית זאת נמי אינה חוצצת?


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:10
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:10](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:10)

וזאת תשובתי:


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:11
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:11](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:11)

הנה דעת הבינת אדם, שסתימה הנעשית לרפואה היא חוצצת, משום שהיא מקפדת אם לא היתה צריכה לרפואה – אינה נראית לע״ד, דסתימת השינים בכללה, ודאי שאינה נעשית אלא לרפואה, דאיזה נוי יכול להיות בזה שהחור שבשינים הרקובות מתמלא על ידי חומר סותם, ואם כן יוצא, שאין להתיר טבילה בשינים סתומות, וכל אשה כזאת תהיה אסורה לבעלה לעולם, ואין זה מתקבל על הדעת.


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:12
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:12](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:12)

אבל באמת סתימת השינים אינה בגדר רפואה שהיא נעשית לזמן מסויים, וצריך להסירה לזמן ולחדשה כפעם בפעם, אבל סתימת השינים היא קבועה והדוקה לא רק לרפואה – דהיינו למניעת הכאב, אלא גם להקל הלעיסה, וזהו תיקון הגוף, והיא צורך חיוני גדול לבריאות השינים, שהיא גם בריאות הגוף, ועל רפואה כזאת אין לך אדם שהוא מקפיד בה, כיון שהיא נעשית חלק מגופו.


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:13
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:13](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:13)

זאת ועוד שסתימה זאת היא הדוקה ודבוקה מאד בשינים, שאי אפשר להוציאה אלא במכשירים מיוחדים לכך ועל ידי הרופא, וכיון שכן אינו חוצץ. וכמו שכן כתב הערוך שלחן, והסתייע מדברי הרמב״ם ז״ל, וכוונתו בודאי למה שכתב: ״אבל שן של כסף מותר, מפני שאינו ניכר״.


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:14
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:14](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:14)

והנה הבינת אדם, אף הוא הביא דברי הרמב״ם אלה וכתב: ״אבל זה אינו דהתם הוא לנוי" [שם].


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:15
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:15](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:15)

ולע״ד נראים לי דברי ערוך השלחן, דבאמת כל שן תותבת אינה לנוי, אלא דבשן של זהב ־ כיון דיש בה גם נוי – אסור, משום דילמא משלפא לה להראות לחברותיה (שבת סב,א), ובשל כסף מותר, משום דלא שלפא ומחויא.


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:16
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:16](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:16)

ועדיין קשה דליתסר משום השן גופה, שהרי הוא משאוי, לכן כתב הרמב״ם: מפני שאינו ניכר,


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:17
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:17](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:17)

כלומר שאין בו איסור מצד עצמו של השן, הואיל והוא דבוק ואינו ניכר, וסובר הרמב״ם דלא אסרו חכמים בשן תותבת, אלא כשהיא שן של אדם אחר, שהוא מגונה לה, או של זהב דחשיבה ואתי לאחויי (שבת סה,א. פירש״י ד״ה אבל של כסף).


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:18
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:18](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:18)

מכאן רהשן עצמה אינה משאוי, והיינו משום שהיא הדוקה, והיא דבר שהגוף צריך לה כמו מלבוש.


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:19
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:19](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:19)

מכאן ראיה ברורה להתיר השינים התותבות שעושים הרופאים, כיון שעושים אותן באופן שלא יהיה ניכר, וגם כשהם של זהב מותר, כיון שהן הדוקות היטב.


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:20
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:20](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:20)

דון מינה, במכל שכן בשינים סתומות שאינו ניכר, וגם הדוקות – מותר לצאת בהם בשבת, ומינה נלמד גם לענין טבילה שאינן חוצצות, ומטעם זה גם הסתימות הזמניות אינן חוצצות, הואיל ואינן ניכרות, והן מהודקות ודבוקות, דחד דינא וחד טעמא הוא.


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:21
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:21](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:21)

והנלע״ד כתבתי


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:22
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:22](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:22)

בברכה ורגשי כבוד והוקרה,


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:23
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:23](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:23)

בן ציון מאיר חי עזיאל


###### Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:24
[Mishpetei Uziel, Volume IX, Yoreh De'ah 28:24](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20IX,_Yoreh%20De%27ah/r/28:24)

ראשון לציון הרב הראשי לישראל