## Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer

###### Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:1
[Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:1](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20VII,%20Even%20HaEzer/r/15:1)

**בת ישראל שנאנסה אם נאסרה לכהן**


###### Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:2
[Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:2](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20VII,%20Even%20HaEzer/r/15:2)

(לאה"ע סי' ו)


###### Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:3
[Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:3](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20VII,%20Even%20HaEzer/r/15:3)

י תמוז תש"ב


###### Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:4
[Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:4](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20VII,%20Even%20HaEzer/r/15:4)

לכבוד


###### Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:5
[Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:5](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20VII,%20Even%20HaEzer/r/15:5)

הרב הגאון המפורסם חו"ב סוע"ה


###### Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:6
[Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:6](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20VII,%20Even%20HaEzer/r/15:6)

כמוהר"ר חיים זבולון חרל"פ יצ"ו


###### Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:7
[Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:7](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20VII,%20Even%20HaEzer/r/15:7)

רב אב"ד בראשון לציון


###### Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:8
[Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:8](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20VII,%20Even%20HaEzer/r/15:8)

בתשובה לשאלתו ממני בנדון בת ישראל שנאנסה אם נאסרה לכהן – ומעכ"ת צדד להחמיר לפי מ"ש הבית שמואל משם הסמ"ג מדפסק בש"ס דלית הלכתא כר"א… משמע דלשאר תנאים ראוי להחמיר, לדעת הרש"ל גם הטור ס"ל כן (בית שמואל אה"ע סי' ו' ס"ק י"ט).


###### Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:9
[Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:9](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20VII,%20Even%20HaEzer/r/15:9)

ואנא עניא נראה דהואיל והרמב"ם ומרן פסקו בפשיטות להתיר, וכמ"ש הבית שמואל עצמו דמדברי מרן משמע דאין איסור כלל לכהן לישא אותה. הלכך לדידן שקבלנו הוראות מרן להקל ולהחמיר, כוותיה מורינן, ועבדינן הלכה למעשה.


###### Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:10
[Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:10](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20VII,%20Even%20HaEzer/r/15:10)

ולא עוד אלא שבנדון דידן גם הסמ"ג ורש"ל בדעת הטור לא כתבו אלא שראוי להחמיר, והיינו שכל כהן ראוי לו להחמיר משום קדושת כהונה דידיה, אבל אם בא לשאול הלכה למעשה מדינא דגמרא ודאי שאנו חייבים ומצווים להורות לו כהלכה דגמרא, והואיל ובגמרא פסקו להדיא דלית הלכתה כוותה דר"א דאמר פנוי הבא על הפנויה עשאה זונה (יבמות סא,ב). אין אנו רשאים להורות אלא כהלכה פסוקה דגמרא, ומסופקני אפילו אם רשאים אנו לומר שראוי לו להחמיר נגד הלכה פסוקה, אלא שאם הוא מחמיר על עצמו תבוא עליו ברכה.


###### Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:11
[Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:11](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20VII,%20Even%20HaEzer/r/15:11)

ועוד נראה לי שגם הסמ"ג ורש"ל לא אמרו שראוי להחמיר אלא בקדשה משום דמצאנו תנא שסובר כן, וכדתניא רבי עקיבא אומר זונה היא מופקרת (יבמות סא,ב), ולכן יש מקום לומר דאעפ"י שלית הלכתא כרבי אליעזר בפנוי הבא על הפנויה, ואעפ"י שנפסקה הלכה כחכמים דמתניתין שאין זונה אלא גיורת ומשוחררת שנבעלה בעילת זנות לפסול לה, מכל מקום ראוי להחמיר כסברת ר"ע שלא מצאנו לו חולק בפירוש, ואפשר שבקדשה מודים לו חכמים. אבל בפנויה שנבעלה לפנוי ושלא היתה קדשה ומופקרת, הואיל ונפסקה הלכה כחכמים ולא כרבי אליעזר, אין לנו אלא להורות כמותם, ואין להחמיר במקום הלכה פסוקה וברורה.


###### Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:12
[Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:12](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20VII,%20Even%20HaEzer/r/15:12)

ובנדון דידן שהיא אנוסה, מסתברא לומר שליכא מאן דאמר שראוי להחמיר. דהנה המל"מ נסתפק בדעת רבי אלעזר דפנוי הבא על הפנויה עשאה זונה אם זה הוא גם באנוסה, והביא מ"ש בלקוטי מהר"ר בצלאל כתובות, ומדברי הרשב"א בתשובתו (סי' אלף רל"א), דס"ל דפנוי שאנס את הפנויה לא עשאה זונה.


###### Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:13
[Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:13](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20VII,%20Even%20HaEzer/r/15:13)

ואף דהמל"מ עצמו תמה על דבריהם והוכיח מדברי רש"י דלר"א גם פנויה שנאנסה נעשית זונה (ה' איסורי ביאה פ"ח ה"ב).


###### Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:14
[Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:14](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20VII,%20Even%20HaEzer/r/15:14)

מכל מקום מידי פלוגתא לא נפקא, וכיון שמעיקר ההלכה לית הלכתא כר"א אלא כחכמים דפליגי עליה ואמרו פנויה שנבעלה אפילו אם היתה קדשה שהפקירה עצמה, לא נעשית זונה ולא נפסלה לכהונה, שהרי אינה אסורה להנשא לו (שו"ע סי' ו' סעיף ח'), והואיל וגם הסמ"ג לא אמר אלא ראוי להחמיר, ודאי שבנאנסה שגם אליבא דר"א לא נעשית זונה לדעת הרשב"א ודעמיה, אין מקום להחמיר.


###### Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:15
[Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:15](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20VII,%20Even%20HaEzer/r/15:15)

ועוד זאת אני אומר, שמשום תקנת בת ישראל שלא תצא לתרבות רעה, שלא כל אדם יסכים לישא אנוסת חברו, ראוי לנו להורות היתר לנשואיה עם כהן. ולמצוה תחשב לנו להציל בת ישראל מחשש הפקרות ופריצות, ולמנוע על ידי כך פרץ וצוחה מרחובותינו.


###### Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:16
[Mishpetei Uziel, Volume VII, Even HaEzer 15:16](https://torahapp.org/share/book/Mishpetei%20Uziel/s/Volume%20VII,%20Even%20HaEzer/r/15:16)

והנלע"ד כתבתי