## Nachal Eitan on Mishneh Torah, Fringes Chapter 3

###### Nachal Eitan on Mishneh Torah, Fringes 3:10:1
[Nachal Eitan on Mishneh Torah, Fringes 3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Nachal%20Eitan%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Fringes/r/3:10:1)

**ואם נתכסה בה בלא ציצית הרי ביטל מצות עשה.** וקשה דמשמע דלא ביטל רק עשה אחת ואילו בגמרא (דף מ"ד) אמר רב ששת דעובר בה' עשה ופרש"י ועשו ונתנו והיה וראיתם גדילים תעשה לך וכן מקשה בבאר שבע. וי"ל דלא אתי דרב ששת רק אליבא דמ"ד בנזיר (דף ה') דכיון דחד נזיר למניינא כלהו למניינא ואף הני דאיצטריך לדרשא. אבל למ"ד דהני דאיצטריך לדרשא לא אתו למנינא הכא נמי לא אתו למנין מצות ונתנו והיה דהא איצטריך לדרשא כדאיתא בספרי ורבינו פסק כהך מ"ד וכדמוכח שם בסוגיא. וכן פירש בפירוש המשנה שם. ומשום הכי לא פסק כאן כרב ששת. [ועוד י"ל דהא פרש"י דעובר משום דכתיב ועשו ונתנו וכו' וזה לא שייך רק למ"ד דכלי קופסא חייבת והוא חובת טלית דאיכא צווי על עשיית הציצית ולדידיה הוא דאית ליה דכל לשונות דעשייה מצות. אבל למ"ד דאין חיוב דציצית רק בשעת לבישת בגד לא שייך לומר דבשעת לבישה בלא ציצית יעבור אמה שכתב בלשון עשייה ונתינה ועל כן לא ס"ל כר"ש. אבל בהא דתפילין שפיר הוי לכו"ע. ואף דגבי ציצית קיי"ל דאין נחשב כל ציצית [מצוה] בפני עצמה שאני התם דכתיב בכל פרשה צווי בפני עצמה. וזה דלא כמ"ש בספר מקום שמואל דמימרא דרב ששת לא אזלא רק כמ"ד גם גבי ציצית דכל אחת מצוה בפ"ע והוא הדין בפרשיות דתפילין ולא קיי"ל כן. ומשו"ה לא מנה רבינו בריש הל' תפילין רק ב' מצות של יד ושל ראש. ונעלם ממנו דרבינו העתיק לדרב ששת בסוף פ"ד דהל' תפילין. והא דלא מנאן במניין המצות אזיל לטעמיה שהשריש בס' המצות דרבוי לשונות כפולין אין מרבין מניין המצות אף שאמרו שעובר עליהן כך וכך אא"כ שאמרו שהיה חייב עליהן בזמן הבית כך וכך הוא נחשב למצות הרבה. אך בעל מגילת אסתר בחלק מצות ל"ת סי' קצ"ד כתב דדוקא היכא שעושה רק פעולה אחת כמו אכילת הדם לא היה חייב רק אחת אף שבאו בו לאוין הרבה שאין עושה רק פועל אחד והוא האכילה אבל אם עושה פעולות רבות היה חייב על כל אחת ואחת].