## Nachal Eitan on Mishneh Torah, Repentance Chapter 3

###### Nachal Eitan on Mishneh Torah, Repentance 3:6:1
[Nachal Eitan on Mishneh Torah, Repentance 3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Nachal%20Eitan%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Repentance/r/3:6:1)

**ואלו שאין להם חלק לעוה"ב וכו' שופכי דמים ובעלי לשון הרע וכו'.** וכתב הכ"מ אהא דשופכי דמים ואינך דצ"ע היכא מייתי להו וגם הלח"מ כתב שלא מצאן בגמ'. והנה כבר כתבתי בפ' ז' מהל' דעות שנעלם מהכ"מ והלח"מ התוספתא דאיתא במסכת פיאה ומייתי לה רבינו בפירוש המשנה דאבות דחשיב שפיכת דמים באותן שאין להם חלק לעוה"ב ועוד הבאתי שם דאיתא במסכת דרך ארץ רבה המספר לשון הרע אין לו חלק לעוה"ב:
**ומ"ש** רבינו ישראל שהפיר ברית והמושך את ערלתו בהנך שאין להן חלק לעוה"ב אלא נכרתין ואובדין הקשה על זה בספר מרכבת המשנה לבעל יד אהרן דבהלכות תרומות כתב רבינו דמשוך מותר לאכול בתרומה מן התורה ואע"פ שנראה כאינו מהול ואינו אסור רק מדברי סופרים ואיך כתב כאן דמשוך נכרת. וקושיא כזו הקשה ג"כ בס' מעשה רוקח על מ"ש רבינו בסוף הלכות מילה דישראל שלא מל או משך את ערלתו אין לו חלק לעוה"ב. והנה דברי רבינו בזה הן מפורשין בירושלמי פ"א דפיאה דמיפר ברית אין לו חלק לעוה"ב זה שהוא מושך את ערלתו. וכן איתא בירושלמי ריש פ' חלק. וא"כ לא על רבינו בלבד היא התלונה דהא קיי"ל דמשוך דרבנן.
**אמנם** אתי שפיר ולק"מ לפי מה שהוכחתי בחידושי ליבמות (דף ע"ב) מדברי התוס' שם ומדברי הטור ביו"ד סי' רס"ב וסי' רס"ו דהא אמרינן דמשוך מדרבנן היינו דוקא כשנמול כבר ואח"כ נמשך אבל אם לא נימול כלל כגון שנולד מהול ואח"כ נעשה משוך הוי כאינו מהול מן התורה. והבאתי ראיה לזה מדברי המכילתא בפרשת באבפסוק ומלתה אותו אז יאכל בו להביא את שנתקיימה בו מצות מילה אפילו שעה אחת וחזר הבשר וחפה את העטרה אינו מעכבו לאכול בפסח ע"כ. משמע דדוקא כשנתקיימה בו מצות מילה שכבר מל כהלכתו ואח"כ נמשכה וחפה העטרה הוא דאין מעכבו מלאכול בפסח מן התורה. הא אם לא נתקיימה בו מעולם מצות מילה כלל כגון שנולד מהול ואח"כ חזר הבשר וחפה את העטרה מעכבו מלאכול בפסח מן התורה. ואם כן בכה"ג הוה משוך דעור דאורייתא. ובהכי איירי הירושלמי דפיאה ופרק חלק וכן רבינו כאן ובהלכות מילה איירי במשוך כזה. ומ"ש בהלכות תרומות דמשוך אינו אלא מדרבנן היינו כשכבר נימול כהלכתו ואח"כ נמשך. ועוד יתבאר בזה בהלכות מילה בע"ה: