## Nachal Eitan on Mishneh Torah, Ritual Slaughter Chapter 9

###### Nachal Eitan on Mishneh Torah, Ritual Slaughter 9:5:1
[Nachal Eitan on Mishneh Torah, Ritual Slaughter 9:5:1](https://torahapp.org/share/book/Nachal%20Eitan%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Ritual%20Slaughter/r/9:5:1)

**[בשר החופה את רוב הכרס וכו' כיון שנקרע רוב עובי הבשר הזה או ניטל טריפה.** הפוסקים תמהו על רבינו שכתב דלא בעינן מפולש. ומ"ש הכ"מ שטעם רבינו הוא דכי תנן שנקרע רוב החיצונה כשאין הקרע מפולש הוא שאם היה הנקב מפולש אם נקרע בסכין אפי' בכל שהו טריפה זה אינו לדעת רבינו שכתב בפ"ו דיש בדיקה לבני מעים מנקב וכמו שהקשה עליו הש"ך בספרו הארוך סי' מ"ח והתבואות שור שהקשה כן מעצמו על הכ"מ לא ראה שכבר הקדימו הש"ך בספר הנזכר. אכן יש להביא ראיה לדעת רבינו דבזה נסתלקה קושיית התוס' ריש פ' אלו טריפות (חולין דף מ"ג) וכן מצאתי בתבואות שור ובכרתי ופלתי שכתבו כן:
**ודע** שכתב הש"ך בספרו הארוך דנקדרה אף לדעת רבינו בעינן מפולש דאי אינו מפולש אין זה נקדרה. ובודאי לזה נתכוון ג"כ בש"ך סי' מ"ח ס"ק ז' עיי"ש והפמ"ג שנתקשה בכוונתו אישתמיטתיה מ"ש בס' הארוך להדיא. ומה שהקשה על זה ממ"ש רבינו דין ו' שאם תמתח תעמוד על טפח משמע דמדין טפח קאתינן עליה ואף באין מפולש. באמת לא מכרע כלל דאפ"ה איכא למימר דלענין מפולש קילא מדין קרע טפח כיון דליכא שיעורא אלא ע"י מיתוח. דכה"ג כתבו התבואות שור והכריתי ופלתי דקולא נקדרה מנקרע גבי בהמה קטנה דמיטרפא ברוב קרוע ולא הוי טפח ובנקדרה לא מיטרפא עד שימתח על טפח]: