## Nachal Eitan on Mishneh Torah, Torah Study Chapter 5

###### Nachal Eitan on Mishneh Torah, Torah Study 5:7:1
[Nachal Eitan on Mishneh Torah, Torah Study 5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Nachal%20Eitan%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Torah%20Study/r/5:7:1)

**חייב אדם להקביל פני רבו ברגל.** ועי' בכ"מ דרבינו לא כתב הא דאיתא בפרק הישן דר' אליעזר היה אומר דמשבח הוא העצלנים שאין יוצאין מבתיהן ברגל. דכתיב ושמחת אתה וביתך. והקשו דאמר ר' יצחק דחייב להקביל פני רבו. ומוקי לה בדאזיל ואתי ביומא וכו' דמשמע דדוקא ר"א הוא דס"ל הכי. והפר"ח הקשה על זה דא"כ מאי מקשה מר"א לר' יצחק כיון דר"א יחידאה הוא ורבנן פליגי עליה. ועל כן כתב דלא כהכ"מ אלא דאין חולק אדר"א. והא דלא כתבו רבינו משום דפשוט הוא. ולדידי העיקר כהכ"מ דאי הוה פשוט למה ליה לר' אליעזר לאשמועינן. וכיון דלא הזכירו רבינו ודאי דס"ל דר"א יחידאה הוא. והגמ' לאו אדר' יצחק מקשה מדר"א אלא אדר"א פריך מדר"י כיון דמקרא יליף לה. וכה"ג משמע בגיטין (דף ל"ח ע"ב). ויש להביא ראיה דלא קיי"ל כר"א מדאיתא בפ"ק דסוכה (דף י' ע"ב) דמצות הקבלת פני רבו ברגל פוטר ממצות סוכה. ומשמע דרשאי לכתחילה לעסוק בה אע"פ שתגרום לבטל מצות סוכה. וא"כ ה"ה דרשאי לבטל מצות שמחת החג מפני קבלת פני רבו. והיינו דלא כר"א. דלדידיה דמשבח העצלנין משמע דאין לבטל מצות שמחה מפני קבלת פני רבו. וה"ה דאין לבטל מצות סוכה דאורייתא. וכיון דקיי"ל דמבטלין סוכה מפני קבלת פני רבו ה"ה דמבטלין מצות שמחה. וכ"ש למ"ד דבזמן הזה אינה אלא מדרבנן וכן הוא דעת רבינו. וכמו שיתבאר אי"ה בהלכות יום טוב. ועוד דקיי"ל דשמחה יש לה תשלומין כל שבעה. וכמו שהארכתי שם בפ"ו הלכה י"ז: