## Nachal Sorek, Haftarah of Balak

###### Nachal Sorek, Haftarah of Balak 1
[Nachal Sorek, Haftarah of Balak 1](https://torahapp.org/share/book/Nachal%20Sorek/s/Haftarah%20of%20Balak/r/1)

א. **והיה שארית יעקב בקרב עמים רבים כטל וגו'.** אפשר לפרש על הענוים על דרך מה שפירשו רז"ל לשאר עמו למי שמשים עצמו כשיריים והנה כתבו ז"ל שהעניו שומרו שם י"ה וכן בדין שהגאה פוגם בשם י"ה כמ"ש רבינו האר"י ז"ל לכן העניו שם י"ה שומרו וזה נתבאר אצלי ההדיוט מ"ש בתרגום המיוחס ליב"ע פ' שלח וכד חמא משה ענותנותיה קרא שמיה יהושע דכיון דהיה עניו א"כ שם י"ה שומרו ולזה קראו יהושע והתפלל י"ה יושיעך מעצת מרגלים דכך היא המדה דשם י"ה שומרו ובפרטות ישמרנו מעצת מרגלים. גם כתב הרב החסיד בראשית חכמה כי המתגאה מפריד ו' מן ה' ח"ו ע"ש וכפ"ז מיחד קבה"ו הרמוז באותיות ו"ה ושם י"ה שומרו. וזה רמז והיה שארית תיבת והיה שם רמז ו"ה שמיחד עם י"ה והוא צירוף והיה שארי' שהוא עניו נאחז בשב"ח בקרני"ו קרן אור והי"ה אותיותשם המיוחד ובעבור זה יתקיים בקרב עמים רבים כמשז"ל לעולם יהא אדם רך כקנה שאפי' כל הרוחות שבעולם אין מזיזין אותו ממקומו ויושפע עליו שפע תדיר כטל מאת ה' וכו' דמעלות הענוה רבו ועצמו מאד.


###### Nachal Sorek, Haftarah of Balak 2
[Nachal Sorek, Haftarah of Balak 2](https://torahapp.org/share/book/Nachal%20Sorek/s/Haftarah%20of%20Balak/r/2)

ב. **והיה שארית יעקב בגוים בקרב עמים רבים וגו'.** פירשו המפרשי' במ"ש בזהר הקדוש דלעת"ל יחיה ה' לנבוכדנצר וסנחריב וכל צוררי ישראל ויבואו במלחמה וישראל יהרגו כלם וז"ש והיה שארית יעקב בגוים באמצע הגוים הידועים. שהצרו לישראל וכו' וינקמו מהם כאריה בבהמות יער וכו'.


###### Nachal Sorek, Haftarah of Balak 3
[Nachal Sorek, Haftarah of Balak 3](https://torahapp.org/share/book/Nachal%20Sorek/s/Haftarah%20of%20Balak/r/3)

ג. **עמי מה עשיתי לך ומה הלאתיך ענה בי כי העליתיך וגו'.** אפשר שבא להעיר לישראל כי אשר חשבו שכפה עליהם ההר ויש להם מודעא הוא הבל מלבד שהכל לטובתנו הרי העלנו ממצרים על מנת שנקבל תורתו ומצותיו וז"ש מה הלאתיך כי מה שאתה סבור שהלאתיך אינו כן אלא הוא לטובתך. ענה בי דבר אתה טענותיך. ואעיקרא לא מצית שלא לקבל התורה כי העלתיך ממצרים על מנת כן. ומבית עבדים פדיתיך והוא פלא שלא היה יוצא שום עבד משם בכשפיה' הרבים ולכן נקראת מצרים בית עבדים שהעבדים אשר שם זהו ביתם בחייהם ובמותם. ואשלח לפניך את משה אהרן ומרים והיה לכם מן בזכות משה ענני כבוד בשביל אהרן ובאר בעבור מרים.


###### Nachal Sorek, Haftarah of Balak 4
[Nachal Sorek, Haftarah of Balak 4](https://torahapp.org/share/book/Nachal%20Sorek/s/Haftarah%20of%20Balak/r/4)

ד. **במה אקדם ה'.** פירשו רבני אשכנז דמי שהוא עניו ונחשב בעיניו לכלום וכל עניני העה"ז וטובותיו כאין נגדו. כשמקיים המצות לא שייך ביה טענת מי הקדימני. ונמצא כי כביכול הוא מקדים להקב"ה וז"ש במה בהיותי נחשב מה על דרך ונחנו מה. במדה זו אקדם ה'. כי איני מחשיב הגוף כאין וכל קניני העה"ז כקש נחשבו ועל כן בטלה טענ' מי הקדימני עכ"ד. ואפשר לרמז אכ"ף לאלהי מרום כלומר שאני שונה פרקי ק"א פעמים כמנין אכ"ף ולא רמז עיני רק אכף אכוף עצמי לאלהי מרום. ועל זה השיב הנביא בדבר ה' הגיד לך אדם שהוא השם המובחר. דע. מה טוב מה שאמרת שאתה חשוב מה כמו ונחנו מה. טוב. ודאי מדה טובה ועליונה היא. אך גם שאתה בעיניך כל עניני העה"ז כלא חשיבי עכ"פ צריך שתעש' משפט בין איש לרעהו הגם דלגבי דידך מהבל ימיט לגבי אחרים צריך משפט כמ"ש ומה ה' דורש ממך עשות משפט בפועל ותציל עשוק מיד עושקו. ואהבת חסד אפי' בלב הקב"ה מצרפה למעשה ויעירך והצנע לכת עם אלהיך כלומר בתורה שתלמוד שכל התורה שמותיו של הקב"ה ובעסקך בתורה אתה עם אלהיך וצריך בצנעא כמ"ש רבי פ' בתרא דמ"ק מה ירך בסתר אף תורה בסתר וז"ש והצנע לכת עם אלהיך.