## Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot Chapter 2

###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:1:1
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:1:1)

**הוי נטלה.** ר"ל שניטלה נשמתו הימנו וע"ז פליג ר"ע ואומר שמוטב שלא יאמר כלל משיאמר הוי נטלה דמשמע שהוא בעצמו נטל נפשו:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:1:2
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:1:2)

**אין קורעין.** כתב הטור ביו"ד סי׳ שמ"ה והאי אין קורעין פירוש לרחוקים הקורעים לכבוד אבל הקרובים הראוים להתאבל קורעין עליו עכ"ל. וכתב עליו הב"י שהרמב"ן נתן טעם לדבר שהקריעה חיובא הוא וא"ת זה שאינו עושה מעשה עמך פטורים ממנו א"כ אף הם לא ינהגו עליו אבילות ואיך עומדין עליו בשורה ואומרים עליו ברכת אבלים. אבל הרמב"ם כתב בפ"א מהל׳ אבל דאינו נוהג אבילות כלל:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:2:1
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:2:1)

**לא שעלה באילן.** דאיכא למימר שמא נאנס ונפל ולא עשה לדעת אלא בעינן שיאמר תחלה לעשות כן ואח"כ ראינו שעלה לגג ונפל מסתמא נעשה לדעת ועי׳ בב"י סי׳ שמ"ה:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:4:1
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:4:1)

**והראה לו אביו באזנו.** פי׳ הרא"ש פרק אלו מגלחין סי' צ"ה פירוש שאביו הפחידו נשלם לו המאורע שאירע לו באזנו כדרך שמכין התינוקות ומושכין אותן באזניהם. ואין להקשות דהוי מעשה לסתור דהא גבי דהאי קטן לדעת הוי ואפ"ה אמר ר׳ טרפון שאין מונעין ממנו שום דבר. אכן כבר כתב שם הרא"ש ליישב דצריך להגיה בברייתא ואס היה קטן אין מונעין ממנו כלום ומעשה בבנו של גורנס בלוד כו׳ לפי שהיה תינוק וכשלא לדעת דגדול דמי וכן כתב בטור י"ד סי׳ שמ"ה גבי קטן הוי כשלא לדעת:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:7:1
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:7:1)

**ולא היו מתאבלין.** כדי שתהא בזיונן כפרה להם אלא אוננין בלבד דאין זה כבוד להרוג ואין כפרתו נמנעת בכן שאין אנינות אלא בלב בלבד:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:8:1
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:8:1)

**אין בין שתיקה כו׳.** ר"ל אם שותקין האבלים הוי כמו בכיה ומשו"ה פליג ואמר אפילו אנינות אין נוהג בהרוגי ב"ד ובש׳׳ס דפוס פפ"ד נדפס על הגליון בזה"ל ר"ל אין בין מתאבלין לאנינות שהוא בלב. וזהו ממש כמו שכתבתי וכן נכון לגרוס כאן:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:9:1
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:9:1)

**אין מברין עליהם.** פי׳ שאין מברין את האבלים ברחבה כדרך שמברין את האבלים בסעודה ראשונה משל אחרים כדאמרינן במ"ק דף כ"ז אבל על הרוגי ב"ד אין מברין דכתיב לא תאכלו על הדם פרש"י בסנהדרין דלה תאכלו על הדם משמע על הנרצח ומסברא אוקמינן לה אהרוגי ב"ד שנהרגין על עונש שלא ינהגו בהם כבוד משום כפרה:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:9:2
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:9:2](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:9:2)

**ב"ד שהרג לא היו טועמין.** הא נמי ילפינן במסכת סנהדרין מדכתיב לא תאכלו על הדם:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:9:3
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:9:3](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:9:3)

**ובשביל שלא לשהות.** נ"ל שכצ"ל ובלבד שלא לשהות וטעמא משום עינוי הדין:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:9:4
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:9:4](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:9:4)

**ומשקין כו׳.** פי׳ כדי שתטרף דעתן ולא ירגשו בצער מיתתן ובמסכת סנהדרין ילפינן לה מדכתיב תנו שכר לאובד ויין למרי נפש:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:9:5
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:9:5](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:9:5)

**שני פעמים.** במסכת סנהדרין ילפינן מהכא שמעל בחרם ג׳ פעמים שנים בימי משה ואחד בימי יהושע מדכתיב אנכי חטאתי משמע במעל הזה וכזאת וכזאת משמע עוד פני פעמים ואיכא מ"ד התם שמעל בחמשה חרמים והא דלא איענש בימי משה מסיק התם שקודם שעברו את הירדן לא איענשו על הנסתרות וע"ש:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:9:6
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:9:6](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:9:6)

**ואומר ובני זרח כו׳.** הכי איתא במסכת סנהדרין דף מ"ד ע"ב ופי' רש"י זמרי הוא עכן כדאמרינן לקמן וכוללו הכתוב עם שאר אחיו שהיו צדיקים משמע שגם הוא היה בן עוה"ב שנמחל חטאו ע"י שהתוודה קודם מיתתו:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:9:7
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:9:7](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:9:7)

**כאילו עובד עבודת כוכבים.** שעל ידי שגנב המכס צריך לפעמים לברוח וגם צריך להעלים שהוא יהודי ועי"כ יכול לבוא לידי כמה עבירות חמורות. ואיידי דקתני לעיל בחייבי מיתות ב"ד נקט נמי שהגונב הוי נמי כחייבי מיתות ב"ד:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:10:1
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:10:1)

**כל הפורש כו׳.** מי הן הפורשין מדרכי הצבור כתב הרמב"ם פ"א מהל' אבל הם האנשים שפרקו עול המצות מעל צוארן ואין נכללין בכלל ישראל בעשיית המצות ובכבוד המועדות וישיבת בתי כנסיות ובתי מדרשות אלא הרי הן כבני חורין לעצמן כשאר העובדי כוכבים וכן האפיקורסין והמומרין והמוסרין לאנסין כל אלו נקראין פורשי מדרכי צבור וכ"כ הטור סי׳ שמ"ה:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:11:1
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:11:1](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:11:1)

**הרוגי מלכות.** כתב הטור בשם הרמב"ן דוקא הרוגי מלכי ישראל אבל הרוגי מלכי עובדי כוכבים מונעין מהן הספד וע"ש בב׳׳י:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:11:2
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:11:2](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:11:2)

**מאימתי מתחילין למנות.** כלומר מאימתי מונין האבילות שהרי לא נסתם הגולל שלא ניתנו לקבורה שיהא מונין להם מסתימת יגולל כמו בשאר מתים וא"כ מאימתי מתחילין למנות האבילות. ר"ן פרק א"מ:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:11:3
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:11:3](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:11:3)

**משעה שנתייאשו כו׳.** פי׳ הר"ן שמבקשים מאת המלך ושריו לקוברו וכשמתייאשו מלשאול אותו היום הוא להם כאילו נסתם הגולל וחייבין להתאבל עליהן אע"פ שבדעת של קרובים לגנוב אותן ולקוברן אפ"ה מתאבלין עליהם דמלתא דלא שכיחא היא:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:11:4
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:11:4](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:11:4)

**שכל הגונב כו׳.** כל זה מיותר גם הרי"ף והרא"ש הביאו הלכה זו בשם אבל רבתי ולא העתיקו לשון זה אכן ראיתי בחידושי אנשי שם שכתבו מלתא באפיה נפשיה הוא וכן סדר המשנה פ"ק דביצה שאפר כירה מוכן הוא וכתב הרא"ש מלתא באפי׳ נפשיה הוא כמו ואפר כירה וה"נ צ"ל כן:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:13:1
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:13:1](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:13:1)

**לא ישרה כו׳.** כתב הר"ן הטעם לפי שהוא גורם לבזות המת שאומרים אותו האיש הצלוב אחיו של פלוני הוא:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:13:2
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:13:2](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:13:2)

**עיר גדולה.** דבעיר גדולה אין מכירין זה את זה כ"כ ומ"מ לא ישרה בצד זה דהיינו סמוך לאותו צד שנצלב בו אלא בצד אחר:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:13:3
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:13:3](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:13:3)

**עד שיכלה הבשר.** כיון שאין הצורה קיימת לא יזכרו אותו לרעה עוד ר"ן פרק א"מ:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:14:1
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:14:1](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:14:1)

**לא ישרה כו׳.** פירש"י בכתובות לפי שמכירה ברמיזותיו וקריצותיו שמא יבואו לידי עבירה:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:14:2
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:14:2](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:14:2)

**ומפנה אשה.** הכי מסקינן במסכת כתובות שהיא נדחת מפניו:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:14:3
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:14:3](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:14:3)

**והכהנת אע"פ כו׳.** פרש"י שמא יבוא עליה וכהן אסור בגרושה:


###### Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:14:4
[Nachalat Ya'akov on Tractate Semachot 2:14:4](https://torahapp.org/share/book/Nachalat%20Ya%27akov%20on%20Tractate%20Semachot/r/2:14:4)

**בד"א מן הנשואין.** כשנתגרשה מן הנשואין כיון שלבו גס בה חיישינן שמא יבואו לידי עבירה אבל כשנתגרשה מן האירוסין שאין לבו גס בה וכן החולץ ליבמתו שאיי לבו גס בה מותר אע"פ שגס יבמתו שחלץ אסורה עליו כמו גרושה אפ"ה מותר לדור במבוי אחת. ובמסכת כתובות הביא הש"ס בשם אבל רבתי לענין פרעון חוב שאסור לפרוע לו חוב ע"י עצמה כשנתגרשה מן האירוסין אבל בגירסא שלפנינו אינה. והא דנקט לה הך דינא הכא י"ל איידי דאיירי לעיל מי שהיה בעלה צלוב בעיר שאסור לדור באותה עיר נקט לה נמי הך דינא דהמגרש דדמי ליה: