## Naftali Seva Ratzon on Pesach Haggadah, Karpas

###### Naftali Seva Ratzon on Pesach Haggadah, Karpas 1:1
[Naftali Seva Ratzon on Pesach Haggadah, Karpas 1:1](https://torahapp.org/share/book/Naftali%20Seva%20Ratzon%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Karpas/r/1:1)

**ומה**שאנו מהדרין אחר הירק שקורין כרפס ה"ט משום דששים ריבוא נשמות הי' תליון באיפתו של אד"הר וכולן נהנו מאותו * אכילה ואותן ס"ר נפשות ירדו למצרים וסבלו שם עבודת פרך ואותיות כרפס הוא ס"ר פרך ר"ל סר"נ סבלו פרך במצרים: ומה שטובלין הכרפס במי מלח נ"ל ע"ד המ"ר וז"ל ששים ריבוא ילדים השליכו המצרים ליאור ועלו כולן מן היאור בזכות משה שנ' כשש מאות אלף רגלי כולן עלו ברגלי וע"כ לוקחין הכרפס שהוא * רמז על ס"ר ישראל שהושלכו למים ועלו משם ולרמז זאת טובלין הכרפס במי מלח ועולה אח"כ מן הטיבול והוא דוגמת ישראל שהושלכו למים ועלו משם וקצת מטבילין הכרפס בחומץ ה"ט כדי לרמז שהי' מעשיהם קשים כחומץ ע"כ ירדו למצרים כדי להזדכך שיצאו נקי: ומה שאוכלין בצים הוא לרמז מה ביצה זו מגולגלת אף אבילות מגולגלת שנתגלגל ע"י אד"הר שנ' כי ביום אכלך ממנו מות תמות מיתה לו ומיתה לדורות הבאים. ולדעת הזוהר מות תמות הוא * רמז לשני מקדשים שיחרבו ע"כ אוכלין מרור ע"ש הרויני במרורים בלילי פסח השביעני לענה בלילי תשעה באב שבית הראשון והשני שניהם נחרבו בט"ב ולילי פסח מכוון נגד ליל ט"ב. ואגוזים שלוקחין לחרוסת עוד טעמא איכא בהא מלתא ע"ד המ"ר מה האגוז הזה אדם נוטל אחת מהם וכולן מתרעמין מש"אכ בשאר פירות: והוא רמז האיש אחד יחטא ועל כל העדה יקצוף ר"ל ע"י אדם שהי' יחידי בעולם וחטא על כל העדה יצא הקצף והכל מתרעמין עליו: ויין אדום שנותנין לחרוסת הוא זכר לדם משום דחוה פירסה נדה וראתה טפת דם כשאכלה מעץ הדעת וע"כ לוקחין יין אדום: וידוע ארבעה בגדים של כה"ג הוא כתונת בד ומצנפת ומכנסיים ואבנט וכולן של בד הי' ואד"הר הי' * כה"ג ועבד העבודה כדאי' במ"ר לעבדה אילו הקרבנות ומסתמא הי' מלובש ב"ד בגדי כהונה ע"כ לובשין הקיטל שהוא דוגמת הכתונת וכובע של בד הוא דוגמת המצנפת. וחגורה שעל הקיטל הוא דוגמת האבנט. ומכנסי בד יש בלאו הכי לכל אדם להפסיק שלא יהא ליבו רואה את הערוה:

**Rabbi Mark Greenspan:**
Why do we eat greens? Before Adam sinned he was not permitted to slaughter animals for food in order to eat since the animals were not in need of repaire.⁷, or repairing of the animal soul. Therefore Adam only gathered vegetation for food, as the Bible tells us “the fruit of a tree yielding seed; to you it shall be for food.” (Genesis 1) After Adam sinned, animals needed to be repaired and it was permissible for humans to slaughter them. We eat greens first, just as Adam did, and then have wine and meat as part of the Passover meal to atone for the sin in the Garden that took place afterwards.
Why do we call the greens *karpas*? 600,000⁸ ends with a *samech*which has the numerical value of 60 – it represents 60x ten thousand and the remainder of the word spells *parkh*, or oppression. The word then alludes to the 60xten thousand who were oppressed in Egypt! souls were affected by the sin of *Adam HaRishon*; they went down to Egypt and suffered from oppressive servitude as is hinted at by the word *karpas*. Why do we dip the *karpas* in salt water? Because the Egyptians cast the children of the 600,000 in the River, all of them were brought out of the River through the merit of Moses. Some people dip the *karpas* in vinegar; this symbolizes that their deeds were as harsh as vinegar; they went down to Egypt to be purified and to go out pure.
Why do we eat an egg? Just as an egg is round so too death comes around because of the deeds of *Adam HaRishon,*as it says in the *Torah*: “you shall not eat of it, nor shall you touch it, lest you shall surely die.” Death shall be for generations to come. The double reference to death in this expression, *mot tamut*, “you shall surely die,” is a reference to the two temples which would be destroyed. That is why we eat bitter herbs. *Tisha B’av* always falls on the same day of the week each year as the first day of Passover. Therefore Passover is an allusion to *Tisha B’av*.
The nuts which are mixed in the *charoset*are an allusion to a *Midrash* which says: just as all the nuts rattle around when you take one out of the many (unlike other types of fruit), so too as a result of the sin of the one human being in the world who sinned (Adam), all of humanity suffers and becomes angry at him.
We add red wine to the *charoset* as an allusion to blood. When Eve ate from the forbidden fruit from the tree of knowledge, she experienced the first blood of menstruation;⁹ therefore we also add a bit of red wine.

It is customary to wear a *kittel*at the *Seder*. The *Torah* says that Adam was commanded to till and tend the garden (literally to serve and to guard). Adam not only tilled the garden but offered sacrifices to God. He was like the high priest who served God in the Temple. Just as the High Priest wore four linen garments: the tunic, headdress, pants and a sash, so too we wear a *kittel* with a belt so as to separate the heart from the sinful lower parts of the body.

footnotes:
⁷ This seems to contradict the earlier statement. Apparently the angels could prepare meat for Adam but he could not do so for himself. One of the reasons we slaughter animals and eat them is to allow their animal soul to ascend to a higher plane of existence. The slaughtering was a kind of Tikkun
⁸ The word karpas
⁹ Adam and Eve were immortal in the Garden of Eden so that the cycles of birth were outside of their experience. Having eaten from the tree of knowledge they became mortal but also gained the possibility of giving birth. The blood of menstruation is part and parcel of this process.