## Narboni on Guide for the Perplexed, Part 2

###### Narboni on Guide for the Perplexed, Part 2 25:1
[Narboni on Guide for the Perplexed, Part 2 25:1](https://torahapp.org/share/book/Narboni%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%202/r/25:1)

**אחר** שאגיד לך בלבולי באלה הענינים רמז למה ברח מן המאמר בקדמות העולם והוא כי לפי דעת הקודמות על דעת ארסטו תפול התורה בכללה לא שיהיה נמנע אצלו לפרש הפסוק על העמוד הקדמות אלא שמי שעשה זה כבר שנה הלמוד התוריי ומכוון הנבואיי ואמר דע כי אין בריחתינו וכו' והיינו יכולים יותר לפרש הפסוק וכו' והלמוד מן הלמד אצא שהשם בלתי גשם הוא מופתי ושלא יסתור יסוד התורה דע כי עוררנו אל זה למה שקרה שהיה קצת מקבילו מגונה כי הוא באמונת הנוצרים ההגשמה ההיא ולמה שהיה זה מגונה אצלם שמעונו ושפטו זה על כל הגשמה וקבלו ממנו מה שהתבאר במופת מבטול ההגשמה בכלל ולא הבדילו בין גשמות לגשמות והבן זה עד אם יאמר למה נתן השם נבואתו בזה ולא נתנה לזולתו כי בטרם יצא מרחם הקדישו ולמה נתן השם תורתו לאומה מיוחדת ולא נתנה לאומה אחרת כי הנביא קם בין זאת האומה וכבר קבלנו שרשיה מאבינו הראשון וכאשר נשאנו על כנפי נשרים והביאנו אליו והבטיחנו להיות לו לעם סגולה והראנו המורה הגדול נתרצינו והקדמנו נעשה לנשמע כי המעשיות קודמות למושכלות ולמה נתנה בזה הזמן ולא נתנה לפניו ולא לאחריו כבר בארתי כי לא קם כמותו ולא יתאחר ועת לכל חפץ לעולם יי' דברך נצב בשמים וכו' ולמה צוו באלה המצות והזהיר מאלה האזהרות הנה בארו בנתינת עלול המצות וכי העקר ההרחקה מע"ז וכל המביא אליה המפורסם בזמן ההוא וכן ביערים ההם ולמה יחד הנביא באלו הנפלאות הנזכרות ולא היו זולתם כי אלו היו אפשריות אצלו וכפי העת ומה כונת השם באלו התורות התמדת מיננו המין האנושי ובמשובח שבעניניו ולמה לא שם הענינים האלה המצוה בם והמוזהר ההם בטבעינו כי התורה ואם יש לה מבוא בענין הטבעי אינה טבעית והרצון כבר יוחס אל שני המקבלים וכונתו ית' כוללת לא מיחדת ואין לצאת מהן וכבר יצאנו מהן ואמרו על דעת ארסטו' ירצה על שלא ישתנה טבע כלל ולא יצא חוץ ממנהגו ולזה יאמר אחרי כן בתנאי והוא דרך נאות אצלי מאד וארחיב הבאור בו ואם הרב ז"ל כבר אמר הנה כבר בארתי לך כי הענין כולו נתלה במבוקש הזה ודעהו: