## Narboni on Guide for the Perplexed, Part 3

###### Narboni on Guide for the Perplexed, Part 3 34:1
[Narboni on Guide for the Perplexed, Part 3 34:1](https://torahapp.org/share/book/Narboni%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%203/r/34:1)

**למה** שהיה יחס בין הסבה והמסובב עד שבהסתלק הסבה יסתלק המסובב והיו רבות מסבות המצות אשר יתנם בלתי עומדות ובפרט המצוה אשר היתה הכונה בה הפך מנהג ע"ז למה שע"ז כבר בטלה מן העולם וזולתם מן המצות אשר כבר אבדה הסבה להשתנות הזמן והשתנות עניני האומה גם בלי השתנות הזמן מה שמביא להצלחת איש או אישים רבים יזיק אל איש כענין במלאכת הרפואה כי מה שיבריא לאנשים אפשר שיחליא לאיש אחד והיה נראה מזה שיחויב השתנות התורה אחר השתנות הזמן והשתנות הסבות והמסובבים באר שאי אפשר לתורה שתגיע תועלה עד האישים כאיש איש ביחוד כי אינה מלאכת הרפואה ואם היא רפואת הגופות והנפשות גם לא תבחר בזמן אבל תהיה כוללת בכל זמן ובכל מקום כי על הרוב תבחר הנאות וחלוף זה נמנע ובחן בשכלך זה הדרוש והתחיל מה שצריך שתדעהו גם כן שהתורה לא תביט לדברים זרים והמשיל זה ואמ' כי   התורה היא ענין אלהי ויחויב שיהיה משפטה משפט הענינים האלהיים ועליך לבחון הענינים האלהיים ר"ל הטבעיים אשר התועלות ההם הכוללות הנמצאות בהם הנה עם זה יש בכללם ויתחיב מהם נזקים פרטיים כמטר על פני ארץ להשקות פני האדמה ויחיו בהם האנשים וכבר יחסוף שדה מה שנזרע והשמש אשר באור פניו חיים וכבר יכה על ראש חלוש בדרך וימיתהו וההשגחה האלהית לא תמנע מן הטוב הרב בעבור הרע המעט וככה מה שתרצה התורה ללמדו מדעת או מדה או מעשה מועיל לא יביט אם יגיע היזק לאחד מבני אדם והמשל בזה דבור התורה בלשון בני אדם הכרחי בקבוצם ובאמונתם כפי הדעת ההמוני ואפשר שאחד מאנשי העיון יציץ ויפגע במה שהורגל בו ויפנהו להאמין בהגשמה או יגיע היזק לאדם מה אם ישמע לחבריו ויעזוב רצונו מפני רצון זולתו ולפי זאת הבחינה גם כן אין לתמוה מהיות התורה לא תשלם בכל איש ואיש אבל בהכרח יתחיב מציאות אנשים לא תשלימם ההנהגה והיא התורה האלהית כי הצורות הטבעיות המיניות לא יתנו כל מה שראוי בכל איש ואיש וככה יחויב בהנהגות התוריות כי הכל התורה והצורות הטבעיות מאל אחד ופעולה אחת והוא ההשפעה וכולם נתנו מרועה אחד והוא שרו של עולם וכמו שאלה הצורות לא ישלימו כל האישים ככה הענינים התורניים לא ישלימו כל איש מן האישים ולא אפשר להם וחלוף זה נמנע וכבר בארנו שלנמנע טבע קים ולפי זאת הבחינה כו' ואמנם יכון בהם התקנות הכוללות על הרוב ונתן כח להרבה מן הדברים לבית דין הגדול לתקן כפי האפשר כמו שיבאר ואיך שתהיה בהשתנות הזמן והמקום והסבות והמסובבים הנה כונת התורה הראוי לשמרה ולהתבונן בה החיים לא המות כי עץ חיים היא למחזיקים בה והטיב באמרו אלה המצות אשר יעשה אותם וחי בהם ולא שימות בהם: