## Narboni on Guide for the Perplexed, Part 3

###### Narboni on Guide for the Perplexed, Part 3 46:1
[Narboni on Guide for the Perplexed, Part 3 46:1](https://torahapp.org/share/book/Narboni%20on%20Guide%20for%20the%20Perplexed/s/Part%203/r/46:1)

**התבונן** בדבריו כי כולם ערבים ונעימים ליודעים ומאד הפליא הדבור בהם והטיב באמרו ונשלמה הכונה להפר האחוה בין מי שאחזו שד באמת והוא הסכלות הקניני ובין שדיהם וכבר בארו חכמים ז"ל ענין לא אלוה ושהרצון בו דבר בלתי נמצא אמרו שהם לא פסקו מעבודת דברים נמצאים בעצמם עד שעבדו דמיונות וצורות מדומות לשון סתום לא דים שעובדים חמה ולבנה וכוכבים ומזלות אלא שעבדו בבואה שלהם ובבואה שם הצל והוא העדר האור המתחקה באור דמות הגשם והוא רומז אל הצורות החשוכות אשר יחשבו שיתחיבו מהם ואינם אלא העדר ודמיונים בטלים ודע זה וצדק באמרו כבר נמשכו טעמי אלה החלקים כולם על סדר וענינם נפלא מאד כי כולם ימשכו על השרש הצודק שנתן שכל אשר היה החטא יותר גדול היה קרבנו ממין פחות יותר ולא מצא אחר שיצא מזה הסדר עד יבטל בעבורו השרש ההוא ולא יהיה זה הטעם חלוש בעיניך וחזק זה הטעם אשר הוא לחכמי ישראל כי הוא נאות אל כונתו בנתינת הטעמים והוא אמרו כי כונת כל אלה הפעולות וכו' והתבונן בו והבן אמרו גם כן ואם יהיה ענין המרי בעיון ר"ל שיאמין וכו' יעמוד כנגדו כי שריפת העולה ריח ניחוח ליי' וזהו המאמר ז"ל אמרו וכן הוא בלי ספק מפני שהוא להסיר דעות ע"ז שבו התורנים להקשות על דברי הרב ז"ל בענין הקרבן והא נאמר על צד הקצור והוא אמתי מסכים עם מה שפירשנוהו כי השם ית' השאיר מיני העבודות ההם אשר היו עבודות מימים לאלוה והעתיקם מהיותם לנבראים שנחשבו אלוה ונמשך ממנו שעבדו לשם ולא עבדו ע"ז כי הספיק להם שישארו על מעשיהם ויעשום למי שיצוה ולו מנעם מן העבודות ההם במוחלט לא היו מקבלים זה והיו עובדים ע"ז רי אחר שבזמנים ההם היו רגילים להקריב הקרבנות לנחשב אלוה ולא היו נמנעים אל זה אם ישמעוהו מן האלוה העתיקם הנה בהעתיק ההם אל האלוה האמתי הוסרו דעות ע"ז כמו שאם היתה אז עבודתם בתפלה והצעקה אל האלוה לבד הנה בהעתקם אל השם ית' יוסרו דעות ע"ז ואם הם בעצמם עבודה לאלוה רק בכונה שנית ככה הענין בקרבנות ואם יתחלפו בפחות ויתר בקרוב אל הכונה הראשונה כמו שבאר ואין בזה מה שיקשה על הרב ז"ל ולא סתירה על פרושנו בו והסתכל בזה והתבונן אמרו ואין ספק שהחטאים אינן משאות שיעתקו מנושא אל נושא כמשפט כל מקרה אבל אלו המעשים כולם משלים: