## Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 10

###### Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 10:1
[Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 10:1](https://torahapp.org/share/book/Nekudot%20HaKesef%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/10:1)

**(סי' י' ס"ק ו') ולא דק דבסימן קכ"ב כו'.**יפה כוון בזה וכן רשמתי ג"כ בגליון מראה מקום שלי בסי' קכ"ב סעיף ו' דלא כדרישה ע"ש:


###### Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 10:2
[Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 10:2](https://torahapp.org/share/book/Nekudot%20HaKesef%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/10:2)

**(שם) ובדרישה ופרישה כו'.**ולא היה לפניו כו'. ולפע"ד יפה כוון הדרישה ופרישה בזה גם לסברתו דוחק לומר דהרא"ש מיירי בסכין שאינו נקי דהא אינו מחלק אלא בין אם הוא ב"י או לא משמע אם הוא ב"י אפי' יודע שהוא נקי אסור אלא ה"ט דשיפה ונעיצה דעי"כ הלכה לה אותה הקליפה הדקה שבסכין דנעיצה הוא בכל מקום במקום קליפה וכמ"ש האו"ה והבאתיו בש"ך סי' צ"ג סק"ו:


###### Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 10:3
[Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 10:3](https://torahapp.org/share/book/Nekudot%20HaKesef%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/10:3)

**(ס"ק יא) לא היה צריך לכתוב כו'.**כמ"ש סעיף ג' כו'. ול"נ דצריך לכתבו דהא דוקא בסעיף ג' שרי לשחוט בה דאיידי דטרידי סמנים לאפוקי דם לא בלעי אבל הכא ה"א דבולע קמ"ל:


###### Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 10:4
[Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 10:4](https://torahapp.org/share/book/Nekudot%20HaKesef%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/10:4)

**(ס"ק ט"ו) דשאני סכין ש"כ כו'.**לחנם דחק דשאני התם דאפשר שנשתמשו בו על ידי רותח והיינו דהתם לא מהני נעיצה לכתחלה וברגיל לשחוט טריפות מהני נעיצה לכתחלה וכמ"ש בש"ך ס"ק כ"ב ע"ש:


###### Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 10:5
[Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 10:5](https://torahapp.org/share/book/Nekudot%20HaKesef%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/10:5)

**(ס"ק ט"ז) ונראה ליישב דעת הטור כו'.**ויש לסמוך אמ"ד דהדחה סגי כו'. אין זה נכון דבכה"ג דהסכין מלוכלך בדם טרפה ליכא פלוגתא ולכ"ע ביה"ש בולע מן המוכן לפניו ועוד אמאי קמ"ל איסורי כאן טפי מסכין ש"כ. גם מ"ש ויש תימה רבה על הב"י וכו' כבר קדמוהו הב"ח ושאר אחרונים בזה וכמ"ש בש"ך ס"ק י"ט ע"ש: