## Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 390

###### Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 390:1
[Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 390:1](https://torahapp.org/share/book/Nekudot%20HaKesef%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/390:1)

(בט"ז ס"ק ב) bלסרוק ראשו כו'. ובהגהת סמ"ק בשם א"ז מתיר דוקא לאשה:


###### Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 390:2
[Nekudot HaKesef on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 390:2](https://torahapp.org/share/book/Nekudot%20HaKesef%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/390:2)

(שם ס"ק ג) **אבל נ"ל** זה אינו דע"י ישראלית לא הוי שינוי דא"כ למה אמרו בש"ס ופוסקים ליטלם בידו או בשנוי הל"ל ע"י אחר אלא ודאי אין זה שינוי דכן הוא הרגילות שאחר שנוטל צפרניו של חברו אלא הנכון כמ"ש בשפתי כהן ודוק. גם מ"ש אבל תימא לי על בעל הש"ס לא קשה מידי דהכא כיון דאפשר ע"י שינוי התיר אלא בשינוי דכל מה דאפשר לתקן עדיף. גם מ"ש וע"ק אפילו לדעת רמ"א כו' לק"מ דהתם קאמר מותר לו לתקן צפרנים ולגלחם לצורך המילה והתם אין כוונתו משום נוי רק מתקן שתי צפרני אגודל שיש בהן צורך מילה כשהן משופעים ומחודדים ומתקנן בצדיהן כדי שיהיו מחודדים לצורך הפריעה וק"ל: