## Netinah LaGer, Exodus

###### Netinah LaGer, Exodus 7:1:1
[Netinah LaGer, Exodus 7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Exodus/r/7:1:1)

**נביאך, מתורגמנך.** ערש"י שכ' שהוא מגזרת ניב שפתים, והוא מה שקורין בל' אנגלית Preacher והראב"ע כתב שהא' הוא מהשרש, ופי' "ראה נתתיך אלהים" שתהיה נחשב בעיני פרעה כמלאך המדבר ע"י הנביא אל אנשי דורו, ואהרן יהיה הנביא.


###### Netinah LaGer, Exodus 7:8:1
[Netinah LaGer, Exodus 7:8:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Exodus/r/7:8:1)

**בנטתי את ידי, כד ארם ית מחת גבורתי.** כל מכה ית' "מחא" ופה שרוצה להרחיק ההגשמה ולהורות שהפליא את מכותיו ת' מחת גבורתי, ובת"י "מחת גבורת ידי".


###### Netinah LaGer, Exodus 7:9:1
[Netinah LaGer, Exodus 7:9:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Exodus/r/7:9:1)

**מופת, אתא.** לא ידעתי למה שנה פה מלעיל (פסוק ג') ומבכל המקומות שת' "מופת" כבעברית ? ודוחק לומר שמשום שלעיל (ד' ח') קרא את התהפכות התנין למטה בשם "אות" ע"כ ת' פה "אתא" וקצת משמע מרש"י שרוצה ליישב זה, ואפשר משום שכל מופת אות ולא כל אות מופת. וע' בס' שירי תפארת בפתיחה לחוברת השלישית שמנה המחבר את המכות לשתים עשרה [בהוסיפו עליהן את התהפכות התנין בראשיתן וטביעת ים סוף באחריתן] וחלקן לד' מחלקות, ג' ג'. ובכל מחלקה היה בראשיתה מופת בלי התראה, ואח"כ ב' אותות בהתראה לפניהן. ואשר בלי התראה **יכֻנו** בשם מופתים, ובהתראה יקראו בשם אותות, והמופתים היו תמיד קלים בערך האותות, אמנם בכ"י הנוסת "הבו לכון מופתא".


###### Netinah LaGer, Exodus 7:11:1
[Netinah LaGer, Exodus 7:11:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Exodus/r/7:11:1)

**ולמכשפים, ולחרשיא.** וכן **חרטומי, חרשי**. עמ"ש למעלה (בראשית מ"א ח').


###### Netinah LaGer, Exodus 7:11:2
[Netinah LaGer, Exodus 7:11:2](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Exodus/r/7:11:2)

**בלהטיהם, בלחשיהון.** הדבור בסתר ובחשאי נקרא בארמית "לחש" וכ"מ במשנה "הלוחש על המכה" ואולי דעת המתרגם כי "להט" בעברית, הוראתו כמו "לאט" באל"ף.


###### Netinah LaGer, Exodus 7:14:1
[Netinah LaGer, Exodus 7:14:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Exodus/r/7:14:1)

**כבד, יקיר.** ולא **אתיקר**. הוא כמ"ש רש"י שהוא שם או תואר, ומ"ש רש"י "שם דבר" הוא ט"ס. ובתרגומים שלנו נמצא **אתיקר**. אבל בכ"י מצאתי "יקיר" ות' "יקיר" ולא "תקיף" כמו שת' לעיל (בראשית מ"ב א') "והרעב כבד בארץ" להפרידו מן "וחזק" שת' "ואתקף" והוא תפארת הלשון, וע' לקמן י"א.


###### Netinah LaGer, Exodus 7:19:1
[Netinah LaGer, Exodus 7:19:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Exodus/r/7:19:1)

**יאריהם, אריתהון.** בכ"מ ת' יאור "נהרא" רק הכא שכתב "נהרותם" בפסוק הוכרח לשנות. וכן לקמן (ח' א') והמתורגמן כתב "כל לשון יאור מתורגם נהרא", ובל"ר מתורנם אריתיא. ובאמת נמצא בדרז"ל "אריתא" בל"י. גם ע"פ "לאגם מים" [תהלים ק"ז ל"ה] ת' "אריתא דמיא" ולכן נראה העיקר כמ"ש. וע' מ"ש לעיל (בראשית מ"א א') בשם הרמב"ן ז"ל.


###### Netinah LaGer, Exodus 7:28:1
[Netinah LaGer, Exodus 7:28:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Exodus/r/7:28:1)

**ובמשארותיך, ובאצותך.** וכן לקמן (י"ב ל"ג) **משארותם, אצותהון**. וכן (במדבר ט"ו כ' כ"א) **עריסתיכם אצותכון**. וע' בערוך שהוא התנור מל' הצתה בעברית. ומשמע שאינו בית השאור אבל באמת כולל ב' הכוונות, בית שאור והנשאר מן העיסה. וע"ש מ"ש המוספיא שהוא עריכה. וע' בת' ירושלמי דברים כ"ח ה' י"ד שת' **משארותיך, עצותך** בע'.