## Netinah LaGer, Leviticus

###### Netinah LaGer, Leviticus 26:1:1
[Netinah LaGer, Leviticus 26:1:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Leviticus/r/26:1:1)

**ואבן משכית, ואבן סגדא.** אפשר שסובר כרש"י שהוא לשון כסוי, רק ת' ע"ש התכלית שיש להשתחוות עליה. שהיא ההשתחויה, וע' מ"ש רש"י (במדבר ל"ג כ"ב) שהוא לשון סך שמסככין את הקרקע ברצפה של


###### Netinah LaGer, Leviticus 26:5:1
[Netinah LaGer, Leviticus 26:5:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Leviticus/r/26:5:1)

**זרע, בר זרעא.** לא אדע למה לא ת' כמשמעו זמן זריעה, כמו שת' לעיל (בראשית ח' כ"ב) "זרוע" ואפשר שהוא להפלגת הברכה.


###### Netinah LaGer, Leviticus 26:6:1
[Netinah LaGer, Leviticus 26:6:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Leviticus/r/26:6:1)

**וחרב לא תעבר, ודקטלין בחרבא לא יעדון.** וכ"ה בכ"י. והנה רבים תמהו על התרגום הזה מפני שסברו שהוא התרגום של מוש בעברית, ועי' בס' קרבן נתנאל, וסברו שהוא ט"ס, (ובאמת אך למותר להאריך בזה, כי שרש "עדה" בארמית, הוא ממש כש' "עבר" בעברית, וכמו שת' "אשר עבר בין הגזרים" [בראשית ט"ו י"ז] "דעדא בין פלגיא" [וגם פה צריך לגרוס **"יַעֲדוּן"** בקל] וכאשר השרש "עבר" כשיבא בעברית בהפעיל, מורה על הסרה, כן גם הש' "עדה" בהפעיל יבא להוראה הזאת, כמו שת' "ותסר צעיפה, ואעדיאת עיפה" [בראשית ל"ח י"ט] להסיר אתה, "לאעדאה יתה" [שם מ"ח י"ח], כי בבוא הפעל "עבר" בפיעל בעברית, הוראתו על ההריון, כמו "שורו   **"עִבַּר"** [איוב כ"א י'] וכן כשיבוא הש' "עדה" בארמית בפיעל מורה ג"כ על ההריון [בראשית ד' א', ט"ז ד', י"ט ל"ו].


###### Netinah LaGer, Leviticus 26:13:1
[Netinah LaGer, Leviticus 26:13:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Leviticus/r/26:13:1)

**קוממיות, לחירותא.** הוא כמ"ש רש"י והראב"ע.


###### Netinah LaGer, Leviticus 26:19:1
[Netinah LaGer, Leviticus 26:19:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Leviticus/r/26:19:1)

**כברזל, כפרזלא מלאחתא מטרא,** הוא כמ"ש רש"י "השמים לא יהיו מזיעין כו' ויהא חורב בעולם" (אבל בסוף הפסוק אין תרגומו מסכים עם פי' רש"י, כי לפי פירש"י היה לו לת' "לאבדא פירין" אולם ! דרך המת' הזה בקדש, נעלה הוא מדרכי כל המפרשים הבאים אחריו, וכל מלותיו ספורות ומנויות, ולמטרה אתת תקלענה, ואין כאן המקום להאריך).


###### Netinah LaGer, Leviticus 26:25:1
[Netinah LaGer, Leviticus 26:25:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Leviticus/r/26:25:1)

**נקמת נקם ברית, פורענותא על דעברתון על פתגמי איריתא.** ר"ל עונש על עברכם על המצות שבאתם עליהם בבריתי.


###### Netinah LaGer, Leviticus 26:28:1
[Netinah LaGer, Leviticus 26:28:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Leviticus/r/26:28:1)

**בחמת קרי, בתקוף רגז.** אף שת' "קרי" "בקשיו" שינה פה לבלי הכפל ב' שמות נרדפים "תקוף וקשיו" לענין אחד".


###### Netinah LaGer, Leviticus 26:30:1
[Netinah LaGer, Leviticus 26:30:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Leviticus/r/26:30:1)

**חמניכם, חניסנסיכון.** הוא ת' של "רעל" ע' בערוך (והנה ע"פ "והרעלות" [ישעיה ג' י"ט] ת' "וחניסנסיא" וכן "והחמנים" [שם י"ו ח'] ת' "וחניסנסיא" ומזה נוכל לשפוט בצדק, כי תחלת הוראת "חנסנס" בארמית הונחה על **הַשֶׁמָשׁ**, ואח"כ הונחה גם על הפסילים אשר העמידו לשמש, גם על הצעיפים שהנשים נושאות על פניהן להגן בעד השמש).


###### Netinah LaGer, Leviticus 26:31:1
[Netinah LaGer, Leviticus 26:31:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Leviticus/r/26:31:1)

**ניחחכם, קרבן כנשתכון.** ר"ל קרבן עדתכם, ות' כדרכו לת' בכ"מ "ריח ניחח" והיטב אשר דבר בזה הרב השלם מוה' יהודה בעהאק [הובאו דבריו בספר לחם ושמלה] כי מליצת "ולא אריח בעצרותיכם" [עמוס ה' כ"א] היתה נגד עיני המת' הלזה, וכת"י שם.


###### Netinah LaGer, Leviticus 26:36:1
[Netinah LaGer, Leviticus 26:36:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Leviticus/r/26:36:1)

**איביהם, דסנאיהין.** בכמה מקומות ת' "בעלי דבבא" (כלעיל פסוק ל"ב ול"ד, ולקמן פסוק ל"ז ול"ח) וכאן בלשון "סנאה" ? ואולי כוונת המת' הוא"כמ"ש קצת מבעלי הלשון, כי הש' "אויב" בא בעברית רק על האיש המגלה שנאתו והש' "שונא" גם על המסתיר שנאתו, וכן יחשוב המת' להבדיל בין "בעלי דבבא" שהוא הת' של "אויב" ובין "סנאה" שהוא תרגום של "שונא" ולזאת בכל דברי הקללות ית' "בעלי דבביכון" לא כן בפסוק זה שאמר והבאתי מרך בלבבם וגו', ונפלו ואין רודף" ת' "סנאיהון" יען כי לא הראו שום שנאה אליהם, ובכל זאת יפחדו ויחתו מהם. [ורק בכ"י הנוסח בכתוב ט"ז, ל"ד, ל"ט, הוא **סנאיכון** ופה הנוסח **דבעלי דבביהון]**.


###### Netinah LaGer, Leviticus 26:39:1
[Netinah LaGer, Leviticus 26:39:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Leviticus/r/26:39:1)

**בעונת אבתם אתם, בחובי אבהתהון בישיא דאחידין בידיהון,** ר"ל כשאוחזין מעשי אבותיהם בידיהם, כמ"ש רש"י וכדעת רז"ל, וזהו פירושו של מלת "אתם" וע' בנתה"ש וע' בהקדמה.


###### Netinah LaGer, Leviticus 26:40:1
[Netinah LaGer, Leviticus 26:40:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Leviticus/r/26:40:1)

**והתודו, ויודון.** אפשר שמפרש שאף בהתודותם על עונם ועון אבותם, הנה אנכי אלך עוד עמם בקרי, מפני שהוא רק ודוי פה ולא חרטה ועזיבת החטא, כי שבו במעלה, והם כטובל ורץ בידו.


###### Netinah LaGer, Leviticus 26:41:1
[Netinah LaGer, Leviticus 26:41:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Leviticus/r/26:41:1)

**או אז, או בכן.** ערש"י שפי' כמו "אם" או כמו "שמא" והת"א לא שינה מל' המקרא למען יסבול כל הפירושים.


###### Netinah LaGer, Leviticus 26:43:1
[Netinah LaGer, Leviticus 26:43:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Leviticus/r/26:43:1)

**יען וביען, לוטין חלף ברכן.** ר"ל מדה כנגד מדה, וכמ"ש בת"כ "ראש בראש" משום שמאסו במשפטו וכ"ה בת' ירושלמי.


###### Netinah LaGer, Leviticus 26:46:1
[Netinah LaGer, Leviticus 26:46:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Leviticus/r/26:46:1)

**והתורת, ואוריתא.** צ"ל **"וְאוֹרַיָתָא"** בקמ"ץ תחת הי' מפני שהוא לשון רבים (וכ"ה מנוקד בחומשי רוו"ה).