## Netinah LaGer, Numbers

###### Netinah LaGer, Numbers 5:2:1
[Netinah LaGer, Numbers 5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Numbers/r/5:2:1)

**טמא לנפש, דמסאב לטמי נפשא.** ערש"י שהביא הת' וכ' "אומר אני שהוא עצמות אדם בל' ארמי והרבה יש בב"ר, אדריאנוס שחיק טמיא, שחיק עצמות" וע' בס' אוג"ר שהביא ג"כ דברי רש"י, וכ' כי דעת רש"י ז"ל רחוקה ודחוקה מאד בזה כי לא מצאנו לאונקלוס שית' עצם בל' "טימיא" אלא "גרמא" בכ"מ, וכ' "והנכון שאין המלה זזה מל' טומאה" וכתב כל פעם "טמי נפשא" לרמז שרק נפש האדם טמאה ומטמאה ולא בהמה, וכמו שהשיב ריב"ז לצדוקים (ידים פ"ד משנה ו') אבל גם משאר טומאות משתלחים, ולעיל (ויקרא כ"ב ד') הוכחתי שדעתו כמ"ש הרמב"ם (פ"ג מהל' ביאת מקדש) שאינו חייב כרת אלא בטומאה שהנזיר מגלח עליה, ע"ש.


###### Netinah LaGer, Numbers 5:3:1
[Netinah LaGer, Numbers 5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Numbers/r/5:3:1)

**שכן בתוכם, שריא ביניהון.** עמ"ש לעיל (שמות כ"ה ז') ע"ד השנויים שית' לפעמים "ביניהון" ולפעמים "בגויהון".


###### Netinah LaGer, Numbers 5:10:1
[Netinah LaGer, Numbers 5:10:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Numbers/r/5:10:1)

**קדשיו, מעשר קודשיא.** לעיל (פסוק ט') ת' "קודשיא" והכא הוסיף מלת "מעשר" ? וכן "רק קדשיך" (דברים י"ב) ת' "לחוד מעשר קודשך", אבל בכ"י ליתא שם מלת "מעשר" גם לקמן. (דברים כ"ו י"ג) ת' "קדש, מעשרא". משום שכל הפרשה שם משתעי במעשר, אבל הכא קשה, אפשר שכוונתו לכלול דעת רז"ל (שהובאה ברש"י) "מי שמעכב מעשרותיו כו' סוף שאין שדהו עושה אלא אחד מעשרה כו' "וערמב"ן שפי' כוונת הכתוב שגם הקדשים שצותה התורה לתת אותם לכהן, הם ביד הבעלים לתתם לכל כהן שירצה וטובת הנאה לבעלים, וכתב שזהו דעתו של אונקלוס.


###### Netinah LaGer, Numbers 5:10:2
[Netinah LaGer, Numbers 5:10:2](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Numbers/r/5:10:2)

**לו יהיו, דליה יהון.** לכאורה קשה הלא לפי תרגומו ששב על מעשר למה ת' "יהון" בל"ר, אבל באמת דרכו להחזיק בלשון הכתוב, ולפי מ"ש הרמב"ן בדעתו של אונקלוס אתי בלא"ה שפיר.


###### Netinah LaGer, Numbers 5:13:1
[Netinah LaGer, Numbers 5:13:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Numbers/r/5:13:1)

**נתפשה, אתחדת.** לעיל (בראשית ל"ט י"ב) "ותתפשהו" ת' ג"כ "ואחדתה" וכן "אחזת נחלה" (לקמן כ"ז ז) ת' "אחדת אחסנתא".


###### Netinah LaGer, Numbers 5:17:1
[Netinah LaGer, Numbers 5:17:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Numbers/r/5:17:1)

**מים קדשים, מי כיור.** הוא שקדשו בכיור כמ"ש רש"י וכ"ה לשון המשנה בסוטה.


###### Netinah LaGer, Numbers 5:17:2
[Netinah LaGer, Numbers 5:17:2](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Numbers/r/5:17:2)

**בקרקע, ביסודא.** ובנ"א "איסודא".


###### Netinah LaGer, Numbers 5:19:1
[Netinah LaGer, Numbers 5:19:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Numbers/r/5:19:1)

**תחת אישך, בר מבעלך.** ת' להסביר הקרא ולא כפשוטו כי ש' "סטה" בל' ארמית, הוא כש' "שטה בעברית (משלי ד' ט"ו, ז' כ"ה) ומה שהוציאו רז"ל (סוטה כ"ג ע"ב) ארוסה ושומרת יבם מאישך ילפי.


###### Netinah LaGer, Numbers 5:22:1
[Netinah LaGer, Numbers 5:22:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Numbers/r/5:22:1)

**ירך, ירכין,** צ"ל "ירכא" בל' יחיד וכ"ה בכ"י ובחומשי רוו"ה, אבל לא אדע לכוין מדוע ת' "מעין" בל"ר, ולא "מעא" בל"י כאשר ת"י [תהלים כ"ח ד', קכ"ז ג'] ואפשר שהוא להשוות הלשון אל "במעיכי" שמקודם בפסוק זה.


###### Netinah LaGer, Numbers 5:28:1
[Netinah LaGer, Numbers 5:28:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Numbers/r/5:28:1)

**ונקתה ונזרעה זרע, ותפוק זכאה ותעדי עדוי.** ר"ל תצא נקיה ותהר, ולא כמ"ש רש"י, ומ"ש "ותעדי עדוי" אולי לכלול בו דעת ר"ע (כמ"ש רש"י שאם היתה יולדת בצער תלד בריוח כו') משום דלר"י כל העקרות נפקדות. ולתרץ קושית התוס' (סוטה כ"ו ע"א ד"ה א"ל ר"י), נלע"ד שלכאורה קשה, איך יעבור האיש איסור יחוד, וצ"ל שלזכות חבירו שרי, ובזה יזכה האשה אשר גם היא חייבת בלשבת יצרה (ע' בית שמואל סי' ג') וזהו דווקא לר"ע אבל לר' ישמעאל שעי"ז יקל רק צערה לא יעשה כן, ובפשיטות י"ל שגם היא לא תרצה להסתר רק להקל צערה, ובחידושי הארכתי (ובכל החומשים מנוקד **"וְתַעְדִי"** והוא טעות, וצ"ל **"וּתְעַדֵּי"** או **"וּתְעַדִּי"** בפועל, כמו שהערונו לעיל [ויקרא ל"ג ו'] בשרש "עדה" שהפעל הזה ישמור את צעדי הפעל "עבר" בעברית, ע"ש).