## Netinah LaGer, Numbers

###### Netinah LaGer, Numbers 9:3:1
[Netinah LaGer, Numbers 9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Numbers/r/9:3:1)

**וככל משפטיו, וככל דחזי לה.** השם "משפט" ית' פעם בל' "דינא" פעם בל' "הלכה" ופעם בל' "חזי" ולא ידענו מדוע בחר לו פה לת' "חזי" ?


###### Netinah LaGer, Numbers 9:5:1
[Netinah LaGer, Numbers 9:5:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Numbers/r/9:5:1)

**בראשון, בניסן.** לעיל (בראשית ח' י"ג) לא תרגם כן, משום דשם יש פלוגתא דתנאי ושניהם היו רבותיו ולא אבה להכריע, גם לעיל (ויקרא כ"ג ה') לא ת' כן משום דהתם כתיב "בחדש הראשון".


###### Netinah LaGer, Numbers 9:7:1
[Netinah LaGer, Numbers 9:7:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Numbers/r/9:7:1)

**טמאים לנפש, מסאבין לטמי נפשא.** ערש"י לעיל (ה' ב' ועמ"ש שם).


###### Netinah LaGer, Numbers 9:8:1
[Netinah LaGer, Numbers 9:8:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Numbers/r/9:8:1)

**מה יצוה ה' לכם, מה דאתפקד מן קרם ה' על דילכון.** על אודות הנוסחא "דאתפקד" עי' באוג"ר ובס' לחם ושמלה, ולא ת' כפשוטו "לכון" שטמאים היו ולא יצוה ה' להם ממש, וע' בפסחים (צ' ע"ב) בתוד"ה שאל, דא"כ יכולים היו לטבול ולאכול ולכן היה עיקר הצווי על אחרים.


###### Netinah LaGer, Numbers 9:11:1
[Netinah LaGer, Numbers 9:11:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Numbers/r/9:11:1)

**מצות, פטיר.** ת' בל"י, עמ"ש לעיל (שמות י"ב ח).


###### Netinah LaGer, Numbers 9:20:1
[Netinah LaGer, Numbers 9:20:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Numbers/r/9:20:1)

**ימים מספר, יומי דמנין.** ר"ל ימים מועטים, וכמ"ש רש"י.


###### Netinah LaGer, Numbers 9:22:1
[Netinah LaGer, Numbers 9:22:1](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Numbers/r/9:22:1)

**ימים, עדן בעדן.** ר"ל שנה מזמן העבר לזמן ההוה, וכ"ה לעיל (ויקרא כ"ה כ"ט) "ימים תהיה גאלתו".


###### Netinah LaGer, Numbers 9:22:2
[Netinah LaGer, Numbers 9:22:2](https://torahapp.org/share/book/Netinah%20LaGer/s/Numbers/r/9:22:2)

**יחנו, יסעו, שרן, נטלין.** וכן לקמן (פסוק כ"ג), ת' בלשון בינוני אף שבמקרא הוא בל' עתיד, ומזה ג"כ ראיה שמשה כתב ספרו על העתיד, אבל הת"א ת' כדרכו לעבר וכן "כי הוא יכאיב ויחבש" [איוב ה' י"ח] ת' "הוא מיחי כי בא ומעיל סמתירא".