## Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 131

###### Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 131:1
[Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 131:1](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Beurim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/131:1)

**אפי' העליל.** עיין בסי' ע"ו מ"ש מזה ׃


###### Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 131:2
[Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 131:2](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Beurim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/131:2)

**שכל קנין מעכשיו.** המחבר לשיטתו דמעכשיו לחוד מסלק אסמכתא ולהרב בהג"ה שם צריך קנין בבד"ח ׃


###### Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 131:3
[Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 131:3](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Beurim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/131:3)

**דאין בערבות משום אסמכתא** והיינו כיון שהלו' חייב ואף דבערבות הי' בו אסמכתא מ"מ משום הסברא דבהאי הנאה גמר ומקנ' מסלק גם שאר אסמכתא כמו שמסלק אסמכתא דערבות משא"כ בסי' קכ"ט סעיף ח' דחייב הערב עצמו יותר מדינו היינו יותר ממה שהוציא ממון על פיו פטור כמ"ש שם מילתא בטעמא ע"ש: