## Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 103

###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:1
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:1](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:1)

**כפי הזמן.** השומא הוא כפי שהי' הלוקח מחזיר לקנותו סמ"ע) (וע"ב דהג' שמאין צריכין להיות ביחד בשעת שומא:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:2
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:2](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:2)

**נידון בק"י.** שהוא מילתא אמצעית ורוב המחברים חולקין דהא אותו שאמר צ' ואותו שאמר ק' מעידין שאינו שוה יותר מק' וכן אותו שאמר ק' ואותו שאמר ק"י מעידין ששוה לכל הפחות ק' ולכך מחליטין בק':


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:3
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:3](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:3)

**ויכולין.** להיות קרובים) (וע"ב דקרובין לבע"ד פסולין:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:4
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:4](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:4)

**וטעו בכל שהוא**) (וע"ב דהבירור הוא כשיבואו ארבעה מעצמן ואומרים ששוה יותר דבשומא הולכין אחר רוב דיעות ואין הב"ד חוקרין לשאול פי שמאים אחרים רק אם באו מעצמן יותר שמאים ואומרים שטעו הראשונים שומעין להן:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:5
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:5](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:5)

**וכופין את הלוה.**) (וע"ב דדוקא כשנמצא קונ' לקנות כפי שומת שויו אבל כשאין קונה רק בפחות משוויו אין כופין אותו רק שיכול לפרוע לו המותר ולהחזיק בקרקע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:6
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:6](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:6)

**א"י לכופו.** ודעת הש"ך דיכול לכופו ואפילו לדעת המחבר כתב הש"ך דאם יאמר הלוה אם א"ר ליתן לו מעות תן לי עוד פורתא קרקע שיהי' לי שיעור הראוי למכור ואתן לך המעות חייב לעשותו סמ"ע וע"ב:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:7
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:7](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:7)

**יוכל לכופו.** ואם המלו' אומר אשאיר לי כדי שדה לתשמישי והנשאר אשמש עמך בשותפות יהי' ביחד שיעור שדה הדין עם המלו' ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:8
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:8](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:8)

**או שהיא משכונא.** פי' דבהלוא' בלא משכון בעינן עדים שעבר הזמן אבל במשכון א"צ לברר דנאמן במגו דלקוח שעבר הזמן:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:9
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:9](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:9)

**יכול למוכרה.**) (וע"ב דהיינו שמכרה המלוה ואח"כ נעשה בב"ד שומא והכרזה והחלט' המכירה בטל למפרע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:10
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:10](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:10)

**אם נהגו** ובמקום שאין מנהג אזלינן בתר תנאי שבשטר סמ"ע ובאופן דלית ביה משום אסמכתא:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:11
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:11](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:11)

**מנכין לו מחובו.** ודאי דתמיד אין למלוה פירות עד ששלמו ימי אכרזתא ואם אכל מנכין אמנם אם כבר שלמו ימי אכרזת' אי המנהג היא לאכול בלי הכרזה ועדיין לא נשבע ואכל אז ביתומים כ"ז שלא נשבע הנכסים בחזקת יתומים ומנכין לו הפירות משא"כ מיני':


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:12
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:12](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:12)

**ששמו קרקע.** וכשהדרא השומא א"צ קנין חדש ואם המלוה קטן א"צ להמתין עד שיגדל ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:13
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:13](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:13)

**אינו נוטל הוצאתו.** מחלוקת רבוות' היא ומטעם הממע"ה פסק המחבר כן והסמ"ע כ' דאדרב' זה מוחזק בדין בשדה וזה בא רק מכח הישר והטוב המלו' נקרא מוצי' וצריך להחזיר ההוצאות:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:14
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:14](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:14)

**נשבע ונוטל** היינו כשאר שתלי העיר ש"ך דלא כהסמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:15
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:15](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:15)

**אינו נותן.** אפי' שבח' דממילא אינו נוטל אבל הפרי שאכל כיון דלא הוי רק א"ר אין מוציאין:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:16
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:16](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:16)

**והשביח'** לא הדרא אפילו רוצה ליתן לו כפי ששוה עכשיו לא הדרא סמ"ע וש"ך כתב דאם רוצ' לשלם כפי ששוה עכשיו מחויב להחזיר:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:17
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:17](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:17)

**בשעת יוקר.** דאל"כ תמיד יצפה הלו' שיתייקר ויתן דמים כבתחל' ואין זה ישר וטוב:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:18
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:18](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:18)

**מרצונו.** שלא בא לב"ד כלל והש"ך כתב אפילו עשו הב"ד שומא רק שבא מעצמו הלוה בלא כפיי':


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:19
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:19](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:19)

**לשני בר'.** דממ"נ אם לקח השני בר' וטוען למה אפסיד בשבילך ואם לקח הא' בר' יטעון למה תרויח הא אלו הי' ביד א' היית ג"כ צריך ליתן ר':


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:20
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:20](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:20)

**ומכרה.** דכל הני אדעתא דתרעא נחתי ולא תיקנו חז"ל גבייהו ישר וטוב:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:21
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:21](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:21)

**והורישם.** דעת המחבר דאפילו ירוש' דממילא אינה חוזרת דלא הפקיע חז"ל זכות היורש:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:22
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:22](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:22)

**דאם מת** דהא דקתני בש"ס אורתה היינו שהורישה במתנת שכ"מ:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:23
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:23](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:23)

**יורשין הרב'** דאחין שחלקו כלקוחות דמי:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:24
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:24](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:24)

**קרקע לאשה** ואפי' בכתובת' הדראשומא כשלא ניסת:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:25
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:25](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:25)

**כשמת' האשה** אף דבעל לוקח הוי אפילו בחיי אשתו מ"מ לענין זה בעינן דוקא מתה האשה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:26
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:26](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:26)

**ואח"כ נמצא שהפקדון.** בזה הרשות ביד המפקיד להחזיר דהשומא בטעות הי' אבל אין ביד הנפקד להחזיר:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:27
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 103:27](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/103:27)

**או שנאבד.** בזה שניהם יכולין לחזור דהא לא ידע ממנו שנאבד וגם יש הפרש דבבא ראשונ' אין צריך להחזיר הפירות שאכל דל"ה מחיל' בטעות ובבא שניה מחיל' בטעות הוא וצריך להחזיר הפירות שאכל וע"ב חלוקי דינים: