## Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 108

###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 108:1
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 108:1](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/108:1)

**או שהאמין.** וע"ב דאפי' סתם נאמנות שלא האמין ליורשיו הדין כן רק לענין שבועה בעינן נאמנות גם נגד יורשיו


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 108:2
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 108:2](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/108:2)

**לקטן אפוטרופס**) (וע"ב כאן מיירי אפוטרופס נו"נ בנכסי יתומים מש"ה אין עליו דין עד וחייב לישבע ובסי' ר"צ סי"ב מיירי שאינו נו"נ בנכסיהם רק שהעמידוהו לטעון בנכסי יתומים לכך יש עליו דין עד:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 108:3
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 108:3](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/108:3)

**אם הניח הלוה נכסים.** לדידן בתר תקנת הגאונים אין חילוק בין ערב ללוקח דאם הניח אפי' במטלטלין אינו גובה דחוזרין על היתומים ואם לא הניח כלום הרי זה גובה מערב או מלוקח וע"ב דבב"ח מוקדם ובע"ח מאוחר ובע"ח מוקדם הוא מת לוה בחיי המלוה הבע"ח גובה מהיתומים והבע"ח מוקדם שוב אינו מוציא מידו משא"כ ביתומים הבאים בכתובת אמם נגד הבע"ח מאוחר יכולין לומר אנו מוחלין שבועת אמנו והם קודמים לגבות מהמאוחר:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 108:4
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 108:4](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/108:4)

**ויש ליתומים זיבורית** וע"ב דדוקא כשיש להן זיבורית ובינונית ועידית אבל כשאין להם רק זיבורית ובינונית ל"מ תפיסתו ומיירי גם כן דלחבריה יש בינונית ועידית: