## Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 120

###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 120:1
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 120:1](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/120:1)

**זרוק לי חובי.** ע"ב דחייב אפילו באונסין ואפילו אמר לו זרוק לים חייב כשלא אמר והפטר אבל אם אמר תן לחש"ו או לעכו"ם אצ"ל והפטר:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 120:2
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 120:2](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/120:2)

**שניהם יכולים.** או כ"א בעצמו או שניהם בצירוף סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 120:3
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 120:3](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/120:3)

**מעותיך צרורים.** וע"ב דבתוך הזמן בהלואה אף שיכול לסלק אף בתו"ז בע"כ מ"מ חייב אבל בפקדון מעות מותרין דהוה כש"ש משום רשות שימוש כשאומר הנה מעותיך צרורים פטור מגניבה רק בפשיעה חייב אבל אחר זה פטור ודוקא כשהמלוה סירב ואמר הלוה אחר כך אם כן אוליכם לביתי ואניחם שם צרורים אבל אם שתק כשהמלוה סירב חייב וכן אם אמר מעותיך צרורים ובוא לביתי ואתנם לך חייב אפילו סירב המלוה ודוקא כשאמר הכן נפשך לקבלם ואביאם לך פטור כשהמלוה סירב לקבלם ואם נתרצה המלוה ואמר הניחם בביתך ואטלם אחר כך ונגנבו פטור וע"ב:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 120:4
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 120:4](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/120:4)

**וי"ח.** היינו אפילו בפשיעה פטור: