## Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 13

###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 13:1
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 13:1](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/13:1)

וא"צ שיהיה הדיין. וזה בדין תורה אבל בפשרה צריך שיהיה גם השלישי ברצוי הבע"ד. ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 13:2
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 13:2](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/13:2)

חכם גדול וסמוך ואף דיחיד מומחה יכול לדון בע"כ היינו כשאין הנתבע רוצה לציית דין כלל אבל כשאומר אקח עוד אחד לבורר שומעין לו לו ב"ח וש"ך דלא כהסמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 13:3
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 13:3](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/13:3)

בורר מי שירצה. וצריך שיהיה גמור עכ"פ או שהמחום רבים עליהם ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 13:4
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 13:4](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/13:4)

הנתבע מערים. ואם התובע מערים א"צ הנתבע להשיב לו עד שיברר דיין הגון:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 13:5
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 13:5](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/13:5)

דאם הנתבע אומר. ה"ה התובע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 13:6
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 13:6](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/13:6)

שיוסיפו. ואפי' בב"ד קבוע בעיר שצריך לדון לפניהם מ"מ יכול לטעון שרוצה להוסיף דיינים:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 13:7
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 13:7](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/13:7)

דוחקים אותו. ואם אינו רוצה לדון לפני ב"ד הראשון שנתברכו והב"ד אחר אינן רוצין להזדקק להיותו אלם כופין אותו לדון לפני הבוררים הראשונים. סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 13:8
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 13:8](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/13:8)

עומדין לפני הדיינים. ובסי' י"ח כ' המחבר דפוסקין שלא בפני בע"ד. מיירי בגמר דין אחר שכבר טענו לפניהם ואף דמיירי התם שנתן הנתבע זכותו לאחר מ"מ לא עדיף מגברא דאתי מחמתיה ולכך לא הוי רק גמר דין:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 13:9
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 13:9](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/13:9)

ילכו אחר הרוב. בפשר צריך להתנות כן דבלא תנאי צריך דעת כולם משא"כ בדין: