## Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 236

###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 236:1
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 236:1](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/236:1)

אם יש ביד הבעלים ליקח. פי' שאם קנאה הלוקח תוך י"ב חודש יכולין הבעלים (לסלקו) כל אימת שיש להם דמים אפי' אחר כמה שנים (סמ"ע) וע"ב דהעיקר דכששהה יב"ח בין בפני המציק ובין בפני הלוקח מהמציק א"י לסלקו שוב מטעם כיון דשהה כ"כ ולא תבעו גמר והקנה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 236:2
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 236:2](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/236:2)

זה שהמציק מוכר בזול. אפי' קנה בשוויו או ביוקר אפ"ה צריך ליתן להבעלים רביע דלא פלוג רבנן:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 236:3
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 236:3](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/236:3)

היו הבעלים אומרים. קשה דבמאי מיירי אי בקנהו הלוקח תוך יב"ח לעולם יכולין הבעלים לסלק הלוקח אי בקנה אחר יב"ח אפי' לכתחלה יכולין לדחות להבעלים לקנות לעצמו וצ"ל דהרמ"א ס"ל דאפי' אחר יב"ח יכולין הבעלים לסלקו אם היה להם מעות בשעת קניית הלוקח (סמ"ע) ולפמש"ל א"ש דמיירי שקנהו הלוקח תוך יב"ח והבעלים באו אחר יב"ח וטענו שכבר רצו ליתן לו המעות תוך יב"ח בזה כתב הרמ"א דהבעלים צריכין לברר:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 236:4
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 236:4](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/236:4)

או שהודה פי' שהודה עכשיו שקיבל המעות רק שאומר שמחמת יראה קבלם אז אין שומעין לו שהיה לו למסור מודעא אבל אם כבר הודה שקיבל המעות ועכשיו טוען שלא קיבל רק שהודה אז מחמת יראה שומעין לו כמו בסי' ר"ה (סמ"ע) וע"ב דהעיקר דאפי' אם כבר הודה ל"מ ול"ד לסי' ר"ה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 236:5
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 236:5](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/236:5)

שטוענין לו דכיון דאם היה טוען בחייו שנתן להם השליש היה נאמן כיון שיש חזקת ג"ש וטענה ה"נ טוענין ללוקח וע"ב דבשאר לוקח מגזלן אין טוענין וע"ל סי' קמ"ט:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 236:6
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 236:6](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/236:6)

ונתן שליש ואם קנאו תוך יב"ח דמצי מסלקו טוענין לו שקנה תחלה מהבעל ואח"כ מהמציק:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 236:7
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 236:7](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/236:7)

אין הבעלים יכולין להוציא. והרא"ש והטור חולקין וס"ל דיכול להוציא מיד הלוקח אפי' שהתה בידו יותר מי"ב חודש (סמ"ע) וע"ב דאפי' לדעת המחבר באם יש לו כח עוד לתבוע לנכרי בדיניהם יכול לתובעו ולהוציא השדה מיד הלוקח:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 236:8
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 236:8](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/236:8)

אלא שמין. ואם כוונת הלוקח היה להציל מיד הגזלן ולהחזירו להנגזל צריך ליתן לו כל מה שהוציא אם דהיה יכול להשתדל לו בזול יותר (ש"ך) וע"ב דאם ידע שהיא גזולה ונתכוין לקנותו לעצמו ולא להחזירה להנגזל צריך הלוקח להחזירה בחנם:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 236:9
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 236:9](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/236:9)

א"צ להחזיר להבעלים אם קנאם וה"ה אם גזלם וע"ב שדין זה הוא תמוה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 236:10
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 236:10](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/236:10)

כדין מכרה הטעם כיון דהישראל נתן לו רשות למוכרה ודינו כדין שליח שטעה שחוזר בכ"ש וע"ב: