## Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 241

###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:1
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:1](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/241:1)

מתנה מועטת. דאלו במתנה מרובה לא סמכה דעת המקבל ולכך לא קנה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:2
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:2](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/241:2)

ולעיל סי' ר"ד היינו לענין אם נתן מתנה והניח עלי' משכון לחבירו ל"ק כמו במכר (ש"ך):


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:3
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:3](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/241:3)

אינו כלום. ואף אם ראובן עשה ג"כ ק"ס מ"מ כיון דקנין דראובן ל"מ כלל משום דהוי דבר שאינו שלו וגם לוי לא עשה ק"ס רק לקיים קנין של ראובן ודבריו של ראובן לא חלו:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:4
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:4](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/241:4)

אפילו היה לו שטר או משכון. פי' שצריך הנותן להחזיר לו השטר או המשכון (סמ"ע) והש"ך כתב דהוא פלוגתא בירושלמי ולכך הוי ספיקא דדינא וע"ב דהעיקר דמחילה מהני לענין זה דאמר שמחל שוב א"י לגבות חובו ע"פ ב"ד מהמשכון אבל לענין שיהיה צריך להחזיר לו השטר או המשכון לזה צריך קנין:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:5
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:5](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/241:5)

עדים פסולין. עיין הפי' בביאורים:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:6
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:6](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/241:6)

אין שייך אלא במעות שחייב ומעות פקדון המונח בעין כחפץ דמי ול"מ מחילה (סמ"ע):


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:7
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:7](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/241:7)

המוחל לחבירו מה שיטול קשה הא בחפץ ל"מ לשון מחילה ותי' הסמ"ע דמיירי שאמר ג"כ לשון מתנה והש"ך תירץ דהכא שייך ג"כ לשון מחילה משום דכשיטול בלא רשות יהיה לו עליו תביעה ושפיר מוחל לו התביעה משא"כ כשיש לו חפץ ביד חבירו שחבירו א"ר ליטלו בלא רשות ל"ש תביעה ע"ז ועוד דמיירי דהנותן א"י מה יטיל או ממון או חפץ וע"ב שתמוהין דבריו וישוב אחר לדברי המחבר ע"ש:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:8
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:8](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/241:8)

אבל קרקע לא. דלא שייך מוחזק בקרקע דבחזקת בעלים עומדת:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:9
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:9](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/241:9)

תנהו לזה. היינו במעמ"ש:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:10
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:10](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/241:10)

לא מהני אם נותן לו ע"מ להחזיר. דוקא בזה שנדר לחבירו שיתן לו דאז הוי כנודר ע"ד חבירו מש"ה צריך ליתן לו מתנה גמורה אבל כשנדר סתם יכול ליתנו אפילו ע"מ להחזיר (סמ"ע):


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:11
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:11](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/241:11)

והקדישו ע"ב דהיינו הקדישה לשלמים אבל הקדישו להקדש ב"ה אז מכרו ל"מ החזרה דהא לחזרה בעי' קנין ואין אדם מקנה דבר שאינו שלו וע"ע בביאורים:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:12
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:12](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/241:12)

לי ולא ליורשיו. כתב הסמ"ע בשם הרשב"א האומר לחבירו שדי נתונה לך ע"מ שתתן לי בכל שנה ה' זהו' נותן לו כל ימי חייו מת אינו נותן ליורשיו בשנים הבאים אבל מה שנשאר לאביו חייב צריך להחזיר ליורשיו וע"ב דמיירי שלא היה המתנה תלוי בתנאי זו רק חיוב בעלמא שהתחייב לנותן דאז אמרינן דלא התחייב עצמו רק כל ימי חיי אביו:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:13
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:13](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/241:13)

דמי החפץ. ודוקא כשהחפץ אינו בעין כגון שנגנב או מכר שהוציאו מרשותו אבל אם הוא בעין אפילו נדרו ליתנו לצדקה מ"מ כיון דגוף החפץ לא נקנה להצדקה עדיין צריך להחזיר להנותן גוף החפץ כתב הרא"ש דמתנה ע"מ להחזיר בעי' שיחזיר ברצון אבל כשאינו מחזיר רק ע"י כפיית ב"ד נתבטלה המתנה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:14
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:14](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/241:14)

בתוך הזמן. אבל אם מת אחר הזמן ע"ב:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:15
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:15](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/241:15)

פטור מלשלם. ואפי' בגניבה ואבידה פטור דאינו אלא כש"ח וע"ב דאפי' נשתמש בו פטור ולענין אם שאל לקדש בו אשה ונגנב מידו ע"ב:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:16
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:16](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/241:16)

בין שהתנהו ודוקא בתחלת המקח אבל שלא בתחלת המקח מבואר בסי' ר"ז אימת הוי פטומי מילי וע"ב הרבה דינים מדיני תנאי:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:17
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 241:17](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/241:17)

ע"מ שלא תעשה. דלעולם מוקמינן הדבר כמו שהיה ומי שטוען שנשתנה עליו להביא ראיה: