## Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 242

###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 242:1
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 242:1](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/242:1)

שאנסוהו ליתן דוקא באנסוהו למכור אמרי' אגב אונסא וזוזי גמר ומקנה משא"כ באנסוהו ליתן:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 242:2
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 242:2](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/242:2)

אחריות נכסים בשטר. והא שכתב הרב בהג"ה סי' ר"ה סעיף ג' דמתנה שיש בה אחריות נכסים דינה כמכר שם איירי שהמקבל טוען שבמכירה באה לידו רק שכתב לו ל' מתנה משום איזה טעם משום הכי כשכתב בו אחריות יש הוכחה שהחמת הוא עם המקבל וכאן איירי שגם המקבל מודה שבמתנה באה לידו לכך אפי' נכתב בו אחריות נתבטלה המתנה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 242:3
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 242:3](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/242:3)

בין של שכ"מ היינו תוך ג' ימים ראשוני' אבל אח"כ דינו כדין מתנת שכ"מ שנתבאר לקמן סעיף ו':


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 242:4
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 242:4](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/242:4)

תפס המקבל. והרא"ש ס"ל דאף אם החזיק המקבל מוציאין מידו:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 242:5
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 242:5](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/242:5)

ולא ציוה על המסירה. פי' שלא ציוה על גוף המסירה שיהיה בפרהסיא כלל:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 242:6
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 242:6](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/242:6)

לסתמא. היינו שיאמר לעדים סתם כתבו:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 242:7
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 242:7](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/242:7)

מצוה מחמת מיתה. היינו אחר ג' ימי' או שתקף עליו החולה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 242:8
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 242:8](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/242:8)

אין חוששין לה. הטעם דאא"ל דדעתו להחניף דא"א מחניף בשעת מיתה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 242:9
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 242:9](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/242:9)

כאנוס כף הדמיון הוא משום דלא הוי אונס גמור דהוא אונס דנפשיה מש"ה לא נתבטלה המתנה רק בצירוף להמתנה הראשונה הוי כמודעה: