## Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 247

###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 247:1
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 247:1](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/247:1)

והראוי לבנות. הן כששניהן אינם נשואות או כשהבנים נשואים והבנות אינן נשואות אלא אפי' אם הבנים אינן נשואים והבנות נשואות אפ"ה אמרי' דדעתו היה ליתנו לבנות כדי לחבבן על בעליהן אבל אם שניהן נשואות כלותיו קודמין כמו בסעיף ב' (סמ"ע) והב"ח חולק דדוקא בסעיף ב' שאמר לבניבית אמרינן דכלותיו קודמין משא"כ הכא דמיירי דאמר לבני לעולם ל"א דכלותיו קודמין:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 247:2
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 247:2](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/247:2)

יטלו אותן הזכרים. דוקא בזה שאמר יתנו לבני דלשון בני משמע טפי זכרים מנקבות משא"כ בסעיף ב' שאמר לבני ביתו יתנו לשניהן יחד (סמ"ע):


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 247:3
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 247:3](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/247:3)

אין לבת במקום בנים כלום. וע"ב דאפי' אם היה לה בנים לשנים מרובין מבני הראשונים ג"כ אין תנאים שלו מועיל:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 247:4
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 247:4](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/247:4)

יטלו אותם בנותיו. ואפי' כשהבנות נשואות כ"ז שהבנים אינן נשואים:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 247:5
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 247:5](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/247:5)

אית ליה איתתא. ודוקא בכאן ששלח לביתו אבל בסעיף א' שאמר לבניו אפי' יש לו אשה חולקין הבנים:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 247:6
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 247:6](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/247:6)

הכל לבן לבדו. דדוקא בבריא שאמר יתנו לבני אמרינן דדעתו על הבנות שיתחבבו על בעליהן או שיקפצו עליהן הנושאין אבל שכ"מ אין דרכו להעביר נחלה כיון דבלא"ה יש להם עישור נכסים ואף דאמר בלשון רבים ואין לו אלא בן אחד מצינו כיוצא בזה בקרא ובני דן חושים וא"ל א"כ למה הוצרך לומר שיתנו לבנו בלא אמירתו הבן יורשו י"ל מפני שידע שכבר נתן לאחר במתנת שכ"מ בא לחזור בזה ממתנה הראשונה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 247:7
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 247:7](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/247:7)

בפי' לבני ולבנותי. וע"ב דאם יש דברים הראויין לשניהם נוטלים הבנים לבדן ואם אין שם כלל דבר הראוי לבנות לבד נוטלים הבנים מחצה והבנות מחצה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 247:8
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 247:8](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/247:8)

אין בן הבן בכללן. כגון אם היו לו שני בנים ומת אחד מהן ואמר נכסי לבני הכל לבן לבדו אע"ג דבני בנים גם כן קרוין בנים מ"מ בלשון ב"א אינו כן:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 247:9
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 247:9](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/247:9)

אין לבן בתו כלום. ע"ב:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 247:10
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 247:10](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/247:10)

ודאי אבר ברא קאמר. יש להאי בר ברא דין עם הבנות כדין בן עם הבנות שאם היה בריא כשאומר יטלו הבנות הראוי להן ואם היה שכ"מ הכל לבן הבן: