## Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 35

###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:1
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:1](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:1)

י"ג שנים גמורות. דל"ת מקצת שנת י"ג ככולו קמ"ל דבעינן גמורות ולכך אמרי' י"ג שנים ויום א' היינו י"ג שנים שלימות:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:2
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:2](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:2)

נתמלא זקנו. היינו רבוי שערות וא"צ שיהיו גדולים ואם הוליד א"צ סימנים:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:3
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:3](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:3)

לעשרים שנה. היינו בן י"ט שנה ול' יום סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:4
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:4](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:4)

רוב שנותיו. היינו ל"ו שנה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:5
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:5](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:5)

עדות בקרקעות היינו לענין שומת קרקעות אבל לענין עדות אין חילוק בין קרקע למטלטלין:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:6
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:6](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:6)

כת"י של אבי. היינו כשיש גדול עמו ואפי' גם אותו גדול קרוב לעידי שטר ודוקא כשאביו חתם עצמו לעד אבל כשחתום על שש"ח בכת"י א"י להעיד עליו לחייבו ממון:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:7
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:7](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:7)

מנהג הבתולות. היינו הינומא וכיוצא והטעם משום דרוב נשים בתולות נישאות ולדעת המחבר א"צ גדול עמו ולדעת רמ"א צריך. סמ"ע ובתומים כ' דלכ"ע בעינן גדול עמו רק המחלוקת הוא אם בעי' גדול מתחלתו או דסגי אפי' אם שניהם מעידים מקטנותם:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:8
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:8](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:8)

בית הפרס. שדה שנאבד בה קבר ואומר ששדה זו טמאה והשאר טהורות ר"ן:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:9
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:9](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:9)

בשאר איסורי דרבנן. אבל קיום השטר אף שהוא מדרבנן מ"מ כיון דאיכא הוצאות ממון בעי שניה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:10
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:10](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:10)

מבית הספר. דאל"כ דילמא עבד כהן הוא וכן כשאומר שהיה עמנו אין לחוש דילמא עבד הוא שאין חולקין תרומה לעבד:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:11
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:11](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:11)

ע"י עצמו. דאם אומר ששלחו ביד אחר אפשר טעה ואומר בדדמי:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:12
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:12](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:12)

משפחה זו כשרה דהוא רק גילוי מלתא. ואם ב' קטנים שהגדילו אומרים כן פסלי' אפומייהו הראב"ד והר"ן חולק:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:13
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:13](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:13)

וכל אלו. והיינו בדברים הנ"ל שצריך עדות אבל על חתומים דא"צ עדות אף עבד נאמן דשם הוא רק גילוי מילתא בעלמא:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:14
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:14](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:14)

אינו נאמן אפי' במילתא דקטן נאמן. מ"מ הם לא רמיא אנפשייהו. אבל בעדות דאין קטן נאמן פשיטא דאין תחלתו בכשרות וקמ"ל דאפי' במה שקטן נאמן הוא א"נ דלא דק כלל:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:15
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:15](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:15)

אינו עדות. אפי' מד"ת דאינו ראוי להעיד באלם לכ"ע פסול דכתיב מפיהם סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:16
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:16](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:16)

שמכיר הקול. דכתיב והוא ראה פרט לסומא סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:17
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:17](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:17)

אשה פסולה. דכתיב אנשים ולא נשים:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:18
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:18](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:18)

אפילו במקום דל"ש. דקתני בב"ק בני חורין ובני ברית למעט עבדים ועכו"ם דהא דהעמידו התנא שם ולא במקום אחר דל"ת במקום נזקין בארוות סוסים ועדרות צאן לא שכיחי אלא אלו וקמ"ל דמ"מ פסולים. הרמב"ם בפי' המשנה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:19
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:19](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:19)

וכ"ז מדינא. הסמ"ע הקשה לקמן בסי' ת"ח הביא לשון הרמב"ם דבנזקין א"נ לא עבדים ולא כיוצא בהם אף דלא שכיח שם כשרים ולא הגיהו לא המחבר ולא רמ"א דמתורת תקנה נאמנים כי הך דהכא ותי' דנזקין שכיחי משא"כ כאן במילי דאקראי פי' במילתא דשכיח לא עשו תקנה זו כי כל איש עושה עול ישכור גוים ופסולים להעיד שחבירו הזיקו ולא שבק' חיי לכשרי':


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:20
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:20](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:20)

כגון בב"ה של נשים. ומהרש"ל ביש"ש דב"ק העלה דאם החזיק שם במקום ג' שנים אין מועיל עדות נשים להוציאו על פיהן מחזקתו. וכן ע"א כשר נאמן יותר מב' נשים ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:21
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:21](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:21)

והוא שהתובע טוען ברי אבל אם הוא בעצמו א"י רק על פי עדים הללו תובעו לא מהני עדותן ועל פי ע"א מפסולים הללו אבל בב' עדים לא נזכר שם במהרי"ק ואפשר דרמ"א היה מדמה אותן להדדי והבו דלא לוסיף עלה בכלל התקנה: