## Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 45

###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:1
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:1](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:1)

חותמים למטה אם חתם איש פ' עד כשר סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:2
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:2](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:2)

שלא קראו. ולא הוי עד מפי עד דהוא מילתא דעבידי לגלויי:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:3
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:3](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:3)

עד שיקרא העד. ואפי' שנים קוראין לפניו לא מהני דהוי עד מפי עד:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:4
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:4](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:4)

וכן נ"ל עיקר והש"ך חולק ואפי' מסל"ת לא מהני וב"ז לכתחלה אבל בדיעבד כשר:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:5
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:5](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:5)

ויש עדים. כיון דחתמו עצמם קודם שקראו גמר בלבו להתחייב עצמו כמו בשליש סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:6
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:6](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:6)

וקרעו להם. פי' דחותכין בנייר אותיות ומניחין ע"ג השטר והעדים ממלאין מקום הקרעים דיו אבל לרשום ע"ג השטר והם יכתבו על הרושם הוי כתב ע"ג כתב ופסול והש"ך מכשיר) (וע"ב דכשממלאין העדים הקרעים דיו צריכין להרחיב או לקצר הדיו:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:7
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:7](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:7)

מכין אותו. כן הוא גרסת הסמ"ע ופי' על הדיין דהעדים הם שוגגין והש"ך גורס אותם ופי' על העדים והעיקר כהסמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:8
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:8](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:8)

שהסופר חותם. וה"ה כשהבע"ד בעצמו חותם על השט"ח במסיק דמהני סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:9
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:9](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:9)

אי אמרי אקרינן מזה הוכיח הש"ך דאע"ג שכתב המחבר לעיל דלא מהני מה שקוראין לפניהם היינו לכתחלה אבל בדיעבד כשר:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:10
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:10](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:10)

דייקי' בסהדותייהו. פי' דלעולם צ"ל דאקרוהו למאן דידע למיקרי רק ההבדל אם יודעי' בע"פ אין הב"ד פוסלין השטר רק שואלין אותו אם קראוהו ע"י מי שיודע למיקרי ואם אינן יודעי' בע"פ הב"ד פוסלין השטר מסת' עד שיאמרו בעצמ' שהניחו לקרותו סמ"ע וש"ך חולק ומכשיר אפילו כשלא הניחו לקרותו כשיודעין בע"פ:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:11
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:11](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:11)

ואם הרחיקו דיכול לזייף ולחתוך כל השטר שלמעל' ולכתוב שטר חדש בשתי השיטות:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:12
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:12](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:12)

חתמו על הטיוטא. אפילו שרט שריטות שניכר שלא היה כתוב בו מ"מ יאמרו שהעידו ע"ז ודלית ביה ריעותא:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:13
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:13](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:13)

כגון למ"ד בשטה. וא"צ שיהי' הל' פוגע בך' פשוטה דאם כן יהי' חלל ב' אוירין וזה לא אמרינן:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:14
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:14](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:14)

פסול. פי' פסול לגמרי כיון שיכול לזייף הרי השטר כולו פסול סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:15
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:15](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:15)

באותו חצי שטה ואפילו כתיב שריר וקיים. מ"מ יכול לכתוב מה דבעי ולכתוב שנית שריר וקיים וב' שריר וקיים כשר בשטה שלפני אחרונה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:16
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:16](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:16)

זא"ז. ואז כל השטר פסול דהרי יכול לזייף ולחתוך כל השטר העליון ולעשות שטר הוא ועדיו בש"א אבל זה תחת זה אין חשש זיוף רק שאין למדין מהשיט' וחצי שיטה מיהו אם כתב ש"ו למדין ש"ך ס"ק ט"ו:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:17
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:17](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:17)

ואז למדין. דחזק' על העדי' שעשו כהוגן ולא הניחו מקום פנוי קוד' חתימתן שיהי' יכול לביא לידי זיוף וע"כ השטר נכתב עד חתימתן:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:18
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:18](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:18)

ויש חלק כתב הסמ"ע דיש דיעו' אי נפסל השטר והיינו כשיש לפני השטר והעדי' גליון ובזו יש דיע' דכשר בדיעבד כיון דיכול לתקנו ולחתוך הגליון משמע הא אם לא התחילו לחתו' במקו' שהשטר מתחיל רק באמצע שיט' לכ"ע פסול:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:19
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:19](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:19)

אם אין העדי' קיימי' אבל כשהעדי' קיימי' צריך לשאול אות' ואפי' כת"י יצא ממקו' אחר נאמני' לומר שישבו כול' לחתו' והשטר פסול סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:20
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:20](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:20)

ישבו לחתו'. ולדעת הרי"ף בסי' ל"ו דצריך שידע הכשר בפסולו של פסול גם בכאן מיירי בהכי) (וע"ב דה"ה אם הפסולי' חתמו עצמם קודם ואח"כ חתמו הכשרים ג"כ פסול:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:21
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:21](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:21)

שהרי אפשר. היינו כשחתומי' זת"ז אבל כשחתמו בשור' אחת ודאי דלעדו' גמור נתכוונו ופסול:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:22
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:22](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:22)

עדי' האחרונים יה"ה אם חתמו הפסולים באמצע פסול ש"ך וע"ב:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:23
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:23](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:23)

זוכרים העדות. ודוקא הב"ד אבל הם בעצמם לא דכבר עשו שליחתן) (וע"ב דדוקא בקנין אבל בלא קנין אפי' הב"ד אין כותבין שטר אחר ואם ראו המעשה ביחד א"י להגיד בפה שכבר נתבטל משעת ראיה) (וע"ב דמ"מ אם חזר ואמר להם הלוה כתבו וחתמו יכולין לכתוב שטר אחר:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:24
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:24](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:24)

מלאוהו למחר אפי' למ"ד עדיו בחז"ל מ"מ כאן בשטר פסול לא שייך עבחז"ל וגם דעת הסמ"ע דלמ"ד דא"צ דעת הלוה אף למחר וליומא אוחר' כשר והש"ך כתב דבזה כ"ע מודים:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:25
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 45:25](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/45:25)

בין השטר למקום חתימה. וה"ה בשטר עצמו א"י להיות שום שינוי דאל"כ דילמא הך מקום מחקו ומלאוהו: