## Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 48

###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 48:1
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 48:1](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/48:1)

ויכול והש"ך מחמיר שלא לכתוב תורף בלי ידיעת הלוה ומ"מ נהיג עלמא לכתוב או"ת:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 48:2
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 48:2](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/48:2)

שנמחל שיעבודו. דעת הסמ"ע דגובה מבנ"ח וע"ב) (ואין הלוה נאמן לטעון פרעתי ודעת הט"ז והש"ך דהוי חספא בעלמא ובכת"י וה"ה שטר שאין בו אחריות חוזר ולוה בו ול"ש גביה נמחל שיעבודו ודוקא שלא מסר לו הכת"י בעידי מסירה אבל מסר לו בע"מ כשאר שטר שייך ביה נמחל שיעבודו. וכתב הסמ"ע דביום שלאחריו אפי' כת"י יש בו חשש מוקדם דמלוה ע"פ מוקדם קודם למלוה בשטר מאוחר. וכתב הש"ך היינו במקום דליכא למיחש לקנוניא היינו במקום שאין לחוש שכתב הכת"י היום והקדימו וע"ל סי' מ"ג ובענין כתיבת הממרמות יתבאר אי"ה בסי' ס"ט:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 48:3
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 48:3](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/48:3)

ומסרו לו. ודוקא שמסרו לו בפני עה"ח אבל מסרו לו בפני עדים אחרים הוי מזויף מתוכו. ש"ך: