## Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 51

###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:1
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:1](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/51:1)

מצטרפין. שלא יוכל לטעון להד"ם אבל כשטוען פרעתי נאמן סמ"ע וש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:2
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:2](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/51:2)

וא"י לומר פרעתי. אבל ממשעבדי אין גובין ש"ך והסמ"ע כ' דאפי' ממשעבדי גובה) (וע"ב דאינו טורף בעידי קנין כשהקנה זה שלא בפני זה רק כשהודיע לכ"א דקיבל ק"ס בפני שניהם אבל כשאין א' יודע מקנין חבירו אינו טורף ממשעבדי וכן בע"ח כשיצוה הם לחתום זה שלא בפני זה אינו גובה ממשעבדי רק כשאמר לכ"א שיצוה לחתום גם להעד הב' אבל לטעון פרעתי לעולם א"נ כיון שעכ"פ הלוה יודע שיש שני עדים על הקנין או על השטר:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:3
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:3](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/51:3)

בפני נמסר. דאמרי' מסתמא גם בפני עד החתום נמסר ואם אומר עד החתום שלא נמסר בפניו נאמן) (ע"ב דדוקא כשאומר שאחר שמסרוהו להלוה לא מסרי להמלוה בפניו אבל אם אומר שכתבו ללוה בלא מלוה תליא במחלוקת שהביא הסמ"ע סי' מ"ג אם נאמן לומר שטעה בדרב אסי:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:4
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:4](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/51:4)

לטרוף ממשעבדי. הא מבנ"ח גובה ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:5
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:5](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/51:5)

הרי זה משואיל"מ. פי' דאילו היה מכחיש להעד ואמר להד"ם היה מחויב שבועה ועכשיו דמודה לדבריו רק שטוען טענה אחרת ואולי לא היה עד אחד היה נאמן במיגו ועכשיו דאיכא ע"א הוי משואיל"מ ואם העד מעיד שיודע ג"כ שלא פרע דעת הש"ך דלא הוי משואיל"מ וע"ב דדבר זה תלוי במחלוקת הפוסקים:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:6
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:6](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/51:6)

טען ואמר ישבע לי. פי' אף שכתב בו נאמנות סמ"ע ובט"ז כתב הטעם כיון שלא הודה בפירוש לדבריו של העד שנתן לו נאמנות ויכול להכחישו שלא נתן לו נאמנות:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:7
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:7](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/51:7)

שחתומים בו ב' עדים. ודוקא בשני עדים אמרינן ודאי חתמו להעיד ולא למילוי אבל כשיש עדים רבים אמרינן ודאי למילוי ולכבוד חתמו סמ"ע והש"ך מסיק דבשני עדים ג"כ אמרי' רווחא שביק:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:8
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:8](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/51:8)

בדרך שלא נתבטל. היינו שלא ישבו כולם לחתום:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:9
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:9](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/51:9)

ישבו לחתום. ואי צריכין שידעו זה מזה שהן קריבי' מבואר המחלוקת בס"ס ל"ו:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:10
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:10](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/51:10)

צוואה. ה"ה שטר הלואה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:11
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:11](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/51:11)

ונתבטל. היינו שישבו לחתום לשם עדות:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:12
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:12](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/51:12)

אם זוכר העדות. היינו שלא נצטרפו ביחד בשעת ראי' ש"ך) (וע"ב דדוקא כשידוע שישבו כולם לחתום לשם עדות אבל בסתם שטר אף שידעים היו ביחד בשעת ראיה כשר:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:13
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:13](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/51:13)

נסתלק. והש"ך מסיק דלא מהני סילוק דעכ"פ נתבטל השטך אם לא שסילק עצמו קודם כתיבת השטר:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:14
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:14](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/51:14)

כשרים להעיד לזה. היינו אם העידו שנתן מנה לשני בנ"א דהא יכולין להעיד דנתן לזה הרחוק רק חמשים אבל שטר על שני ב"א ובאים לקיימן דא"א לקיים זה בלא זה או להעיד שנגנב דבר משני שותפין דא"א שיוגנב מאחד בלתי חבירו פסולים. ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:15
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:15](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/51:15)

ונתבטל השטר. היינו מחמת גוף הענין ולא מחמת שהיו עדים קא"פ דא"כ השטר בטל סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:16
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:16](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/51:16)

גובין בו ממשעבדי. והש"ך כתב כיון דהרבה חולקים וסבירא להו דאין ע"מ כרתי בשטרות לכן יכול המוחזק לומר קים לי:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:17
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 51:17](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/51:17)

השטר פסול. ומ"מ אם ע"מ מעידין בע"פ לפני ב"ד עדותן מהני לענין עדות בע"פ ואין הבית דין יכולין לכתוב שטר על זה הואיל ולא עשאו שלוחים לכתוב סמ"ע: