## Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 61

###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:1
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:1](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:1)

בכלל. וה"ה הלואה בח"י סמ"ע. והיינו דא"י לומר להשטות נתכוונתי) (אבל בשטר בעדים אפי' אם מודה שהודה לפניהם ואמר כתבו יכול לומר להשטות נתכוונתי וע"ב:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:2
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:2](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:2)

טופס. פי' שכתבו למזכרת ביום פ' קנו על כך וכך הענין ופרטי דברים ולעת הצורך כותבים בשטר גמור ומוסרים ליד הבע"ד. ואם יש בו קנין כותבים מזמן א' ואם לאו כותבים מזמן שני:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:3
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:3](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:3)

ליכתב. אלא שהעדי' כתבו מעצמם שלא מדעת הלוה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:4
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:4](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:4)

כתבם אבל שטר הניתן לכתוב התירו חכמים ועסי' כ"ח:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:5
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:5](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:5)

יש חולקין. והש"ך כתב דל"פ דהרא"ש בעל דיעה זו מיירי שנתחייב בפני עדים שיכתוב לו שטר בכל יפויין וציוה שיכתוב שטר על חיוב זה שהתחייב עצמו לעשות שטר ומסרו לידו שטר זה ולכן יש לזה ג"כ דין שטר:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:6
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:6](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:6)

מטלטלין. דעת הסמ"ע דלא תיקנו הגאונים שבוע' אין לי רק כשטוען אין לי כלל אבל כשרוצה לפרוע בקרקע שטוען אין לי מטלטלין לא תיקנו שבוע'. והש"ך פוסק דאף ע"ז תיקנו שבוע' וע"ל סי' ק"א:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:7
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:7](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:7)

מנהג. דעת הסמ"ע דאם כתוב בפי' בלא הרשאה גובין בכל המקומות והש"ך כתב דאם המנהג דאף שכתוב בפי' בלא הרשא' שיהיו צריכין (שאין כופין אף כשכתוב בו בפי' בלי) הרשאה צריך הרשאה וכך כתב הט"ז:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:8
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:8](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:8)

ילוד. ואם כן ה"ה בממרנ"י א"י להוציא מי שלא הי' ילוד בשעת כתיבה. אבל אם הי' קטן או כותי יכול להוציא) (אפי' אם חזר בו הלוה קודם שהגיע ליד הקטן וע"ב. ועמ"ש) (שיש איסור למכור שט"ח על ישראל לכותי:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:9
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:9](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:9)

כאסמכתא. כדי שיהי' יד בעהש"ט על העליונה. ודלא כטופסי דשטרי ר"ל דנכתב לגבות בו מיד ולא שטופס השטר כך הוא. סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:10
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:10](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:10)

כללי. פי' הסמ"ע לדכרים המסתברים שיהיה דעתו עליהן שזולתן לא נגמר ענין השטר והש"ך פי' לענין הנגמר קודם בהשטר ולא לדבר חדש ולדינא שניהם אמת או"ת:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:11
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:11](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:11)

דמפרשי. והיינו כשאינו ידוע שהלו' ידע מהמנהג אבל כשידע מהמנהג אז אפי' לא נכתב כנכתב ש"ך וע"ב) (דאפי' ידע מהמנהג מכל מקום כיון שהמנהג לכתוב נאמנות ובשטר לא כתוב נאמנות אמרי' דודאי נתפרש שלא יהי' נאמנות:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:12
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:12](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:12)

הכפל. דוקא כה"ג הוי אסמכתא אבל סתם הוצאות כל תנאי שבממון קיים אבל מניעת הריוח לא הוי היזק ואם התחייב בזה הוי אסמכתא:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:13
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:13](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:13)

ר"ז. שם מבואר דאם רואים שהוא אסמכתא אפי' כתוב דלא כאסמכתא לא מהני:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:14
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:14](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:14)

רשאי. דוקא כשאין מנהג פשוט לירד בלא רשות ב"ד ובלא שומא אבל כשיש מנהג פשוט כן בעיר אזלי' בתרי' סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:15
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:15](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:15)

ממון. היינו שנתן לו שטר מה שיודע אחר כך ע"פ חשבון בכתב ידו יגבה מזמן השטר ונתן לו על אלף זהובים לפי שיודע שיותר ודאי אינו חייב לו סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:16
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:16](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:16)

לוי. ר"ל לוי ביקש משמעון שיאמר לעדים שיכתבו שטר עליו שחייב לראובן ק' זהו' והשטר ימסרו ללוי מאיזה טעם שיהי' לו וכדי שיהי' שמעון בטוח מהיזק נתן לו לוי ביתו משכון שאם יגיענו היזק יקחנו מהמשכון סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:17
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:17](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:17)

אביו. פי' ששט"ח זה הי' על אביו ולא הוציאו בחייו:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:18
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:18](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:18)

נפסל. והמנהג שלא לגבות בשטר ישן) (ולפ"ז אם טוען פרעתי קודם שנעש' ישן נשבע היסת ונפטר וכן יורשים שמת אביהן קודם שנעשה ישן פטורין. ושטר ישן הוא בלא רווחים שלשה שנים ועל רווחים ששה שנים:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:19
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:19](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:19)

ממשעבדי. וה"ה דיכול לטעון פרעתי ונראה דאפי' העדאת עדים לא הוי דה"ל מפ"כ ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:20
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:20](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:20)

ולא הודה. צ"ל דתיבת ביאור מגרע לשון מה שכתוב בשטר שהודה ובטור לא כ' בלשון ולא הודה רק אלא הודה בפניהם סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:21
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:21](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:21)

לנדותו. היינו שמדחה אותו מיום ליום מנדין אותו שיתן מיד אבל אם אין רוצה ליתן כלל מחויב להחזיר שטרו כדי שלא יתבענו עוד ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:22
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:22](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:22)

שלו הוא. שהלוה נתן שכר הסופר ואם המלו' נתן שכר הסופר אם יכול לעכבו עד שיחזיר לו הפשיטי דספרא ע"ל סי' נ"ד:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:23
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:23](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:23)

אין שומעין. ואפי' ידוע שאינו מבין מתחייב בכך כיון שקיבל על עצמו ושתק ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:24
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:24](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:24)

אותו. שמקבל מתנה כל הנאה שלו נותן הוא שכר הסופר. משא"כ שטר הלואה סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:25
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 61:25](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/61:25)

הכוונה וכן הדין בנדרים סמ"ע וע' יו"ד סי' רי"ח: