## Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 75

###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:1
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:1](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:1)

**ברר דבריך.** ואסור לתבוע לחבירו מאתים ואינו חייב לו רק מנה כדי שיתחייב שבוע' ויגלגל עליו ממק"א. וכן הנתבע לא יאמר אם אודה במקצת אתחייב שבועה אכפור הכל והמקצת שחייב אתן לו ביני לבינו. וכן אם חייב לג' לא יהי' האחד תובע וב' מעידין שנאמר מדבר שקר תרחק גמרא ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:2
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:2](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:2)

**הפקדת בידו.** ואם הנתבע תופס בשביל דבר אחד אין אומרים שישלישו בב"ד רק ידונו קודם:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:3
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:3](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:3)

**וכן הנתבע.** היינו כשתובע מברר אבל אם התובע אינו מברר גם הנתבע אין צריך לברר:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:4
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:4](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:4)

**צריך לברר.** ולא דייקינן בדבריו של אדם שיהי' כנגדו אם לא אמרו ממש ואמרינן דדרך שטות דיבר. סמ"ע מהנ"י בב"ב ע':


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:5
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:5](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:5)

**ואם נראה.** ואם אינו נרא' לבית דין שיש רמאות אז פטור מש"ה אבל ש"ד משביעין ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:6
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:6](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:6)

**אלא נ'. הוא שבועת מודה במקצת האמור בתורה אבל כופר הכל פטור מש"ד מגזירת הכתוב ודין עד המסייע יתבאר בסימן פ"ז:**


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:7
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:7](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:7)

**לאביך בידי.** ואם אמר מנה לך בידי והנתבע אומר אתה הזכרתני ג"כ פטור אף מש"ה דהוי כמשיב אבידה דהא מודה שלולי שהזכירו לא היה זוכר אבל אם משיב ידעתי מזה ודעתי היה לתבוע לך חייב היסת לכ"ע ולענין ש"ד דעת הסמ"ע לחלק בין כשמערים למודה והש"ך כ' דאפילו במערים הסברא נותן לפטור משום דקדמה הודאה לתביעה ואם הב"ד א"י לידע אם כמערים או כמודה ודאי פטור:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:8
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:8](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:8)

**ועדים מעידים.** ע' בסי' פ"ז:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:9
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:9](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:9)

**וי"ח היינו בדל"ל קרקע.** אבל באית ליה קרקע פטור מטעם דהוי ש"ק. והעיקר כשמודה במה שבשטר ה"ל הילך אפי' ל"ל קרקע אבל כשכופר לא הוה הילך כשל"ל קרקע. ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:10
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:10](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:10)

**חפצים** ומעות פקדון אם הם צרורים הוי כמו חפצים אבל במותרין כיון דיש לו רשות להשתמש בהם שייך לו' אשתמוטי ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:11
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:11](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:11)

**כשנתבע.** הטעם דמלו' י"ל דמשמט עד דהוי ליה זוזי וכן בפקדון אולי נאבד ומשמט עד שימצא אבל כשראו העדים אז ליכא התנצלות וע"כ חשוד הוא לכפור ממון:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:12
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:12](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:12)

**מאותן חפצים.** המעות שנתן לו להוציאן ולהשביחן דעת הסמ"ע דהוחזק כפרן והש"ך חולק דשייך גם כן לומר אשתמיטי דאלו נאבדו ומשמט עד שימצא וע"ב והעיקר כהסמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:13
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:13](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:13)

**נשבע ונוטל.** החמשים הנותרים דהוחזק כפרן לממון זה לא הוחזק כפרן לממון אחר רק שיש לו דין חשוד שכנגדו נשבע ונוטל סמ"ע וש"ד:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:14
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:14](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:14)

**לפי שא"נ בדבריו.** כת' הש"ך דהעיקר דאם נתחייב מתוך דבריו כגון שטען נתתי ריבית עבורך והוא חשב דמותר ובית דין רואין שהוא חייב הוי הב"ד כעדים ואין לך העדאת עדים יותר מזה אבל אם לא נתחייב רק מכח שא"נ בדבריו כגון שעל המקצת הוא משואי"ל לא הוי כהעדאת עדים אבל אם נתחייב על המקצת מחמת שאמר א"י אם פרעתיך חייב ש"ד על השאר ובמקום שהתובע הוא נשבע ונוטל על המקצת אז אה כבר נשבע על המקצת הוי מ"מ על המותר אבל אם לא נשבע עדיין על המקצת לא הוי מ"מ על השאר:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:15
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:15](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:15)

**והילך.** דמה שנותן לו ה"ל כאילו לא תבעו בו כלל וה"ז ככופר הכל:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:16
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:16](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:16)

**כסות או כלים.** היינו בפקדון והלוה טוען להד"מ דהוי כמודה שלא נאנסו אבל כשטוען נאנסו נפטר הלה בשבועת נאנסו:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:17
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:17](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:17)

**מחלתו.** אלו הטענות א"נ אלא במיגו דפרעתי וה"ה דנאמן לומר אביך הי' חייב לי ואתה ירשתו במגו דפרעתי דלפטור ממון אמרי' מגו דהעזה ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:18
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:18](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:18)

**שגזלתני.** (או שלקחת ממנו רבית קציצה) אף על פי שלדברי התובע הוא חשוד אבל אם גם הנתבע מודה בריבית: דהוי חשוד אף לפי העדאתו ע' בסי' צ"ב:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:19
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:19](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:19)

**לצי"ש.** ואם תפס שלא בעדים נאמן במגו דלהד"ם דחייב לו אבל בתפס בעדים מוציאין ממנו אע"פ שחייב לו חבירו לצי"ש:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:20
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:20](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:20)

**חייב לשלם.** דספק פרעון אינו מוציא מידי ודאי חיוב ואפי' ספק פרעון הוא קודם להלואה כגון שהיה לו פקדון בידו ונאבד קודם הלואה ומסופק כמה הי' שוה מ"מ חייב לשלם וע"ב) (ובמקום דלא ה"ל למידע אפי' טוען א"י אם פרעתיך פטור אם לא שחסרון הידיע' נולד מחמת פשיעת הבע"ד ומי שפרע לחבירו ונמצא אחר כך מטבע מזוייפת הוי כא"י אם נתחייבתי לך כיון שכבר נפטר ממנו בתורת פרעון:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:21
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:21](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:21)

**ואין התובע צריך.** דאין נשבעין על טענת שמא:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:22
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:22](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:22)

**ואם חזר.** דעביד אינש דשוכח וחוזר ונזכר לכך נאמן אפי' לא ה"ל מגו) (וה"ה בכ"מ שנתחייב מחמת שא"י כגון בנ' ידענא וכיוצא יכול לטעון אחר כך נזכרתי אבל בע"א מעיד והוא טוען א"י דה"ל משואיל"מ א"י לטעון נזכרתי וע"ב:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:23
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:23](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:23)

**לא תבעו אדם.** ואם לאחר שאמר זה א"י אם פרעתיך השיב המלוה א"י אם הלויתיך אבל יודע אני שלא פרעתני מ"מ פטור ש"ך וט"ז וע"ב:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:24
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:24](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:24)

**ודאי.** ודעת הסמ"ע דוקא דאמר לשון ודאי לי והש"ך כ' דמלת ודאי הוא לאו דוקא:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:25
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:25](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:25)

**כאלו מחל לו** וא"י לטעון נזכרתי ודקדקתי בחשבון דהו"ל למידע קודם שאמר בב"ד סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:26
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:26](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:26)

**וע"א מעידו שהלוהו.** ואפי' א"י שפרעו ומ"מ הו"ל משואיל"מ:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:27
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:27](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:27)

**א"י אם פרעתיך.** קשה הא בלא"ה חייב לשלם בא"י אם פרעתיך ותי' הש"ך דמיירי בנתבע על פי העד:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:28
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:28](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:28)

**אבל פרעתיך** מיירי שטוען שמחל לו או שיש לו בידו. כנגדו דא"נ אלא במגו דפרעתי וכ"ש ע"א מעיד שלא פרע ה"ל מגו להכחיש העד והו"ל משואיל"מ אבל כשטוען פרעתי נשבע להכחיש העד ופטור סמ"ע וש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:29
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:29](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:29)

במקום שי"ל פרעתי היינו שאין העד מעיד שלא פרע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:30
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:30](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:30)

**הו"ל משואיל"מ** ומ"מ יכול להשביע אחר כך היסת ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:31
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:31](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:31)

**טענו חטפת.** ה"ה בכת"י באין בו נאמנות יכול להשביע אחר כך היסת. ובכת"י שיש בו נאמנות והוא בע"א והוא טוען פרעתי כיון דא"נ אלא במגו דמזויף הי"ל משואיל"מ ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:32
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:32](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:32)

**משואיל"מ** מיירי בעידי ראה דאל"כ אפילו בשני עדים נאמן לומר שלי הוא במגו דהחזרתי דהגוזל בעדים אין צריך להחזיר בעדים:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:33
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:33](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:33)

**בתורת משכון** אף בשני עדים הדין כן ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:34
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:34](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:34)

**והתובע א"צ לישבע.** אפילו אמר פרוע דהא אין טוען ברי. ש"ך.


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:35
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:35](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:35)

**שמדרבנן** חייב כגון קרקעות ושטרות וכן במקום דאף אם היה מודה לדברי העד לא היה נוטל אלא בשבועה כגון שכיר ששכרו בע"א וטוען פרעתי נאמן במגו דלא שכרתיך ולא הוי משואיל"מ כיון דאף בשנים צריך השכיר לישבע ונשבע ש"ח שפרע וכיון שהוא כפירת ממון דאם יוד' שלח פרע חייב ממון ואם תבעו חנווני שצוהו ליתן להפועלים ויש לו ע"א על זה והוא טוען א"י דעת הש"ך דפטור מ"ה כיון דאף אם היה מודה להחנוני לא היה החנוני נוטל אלא בשבוע':


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:36
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:36](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:36)

**בין שלא היה.** כגון שקענו נ' ידענא ונ' לא ידענא והנתבע גלגל עליו דברים אחרים אע"ג דעיקר השבועה הוי משואיל"מ מ"מ על הגלגולים ל"מ דל"ה ממשואיל"מ אלא אפי' ש"ד אין לו עליו רק שבועת היסת:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:37
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:37](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:37)

**ושעל ידי הגלגול** אי"ל היינו שטוען על א"י הגלגול לא דנין בו משואיל"מ רק משתבע דלא ידע ופטור) (וע"ב דהעיקר דאם התובע טוען ברי שהנתבע נודע והנתבע טוען שא"י חייב לישבע ש"ד שא"י מכח הגלגול אבל אם אין התובע טוען ברי שנתבע יודע א"י לגלגל שבועת א"י אמנם כשעיקר השבועה הוא ג"כ על טענת שמא כגון בשבועת שומרין יכול לגלגל עליו שבועת א"י אפי' אין התובע טוען ברי:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:38
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:38](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:38)

**קרינן ביה שפיר.** היינו דמשלם הגלגולים שטען עליהם א"י אבל גוף התביעה שטוען ברי משתבע ש"ד ומיפטר ש"ך וכשטוען על גוף ההלואה א"י והוא משואיל"מ כ"ע מודי דלית כאן גלגול שבועה סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:39
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:39](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:39)

**פטור.** דאין נשבעין שבועת היורשין רק כשבאין ליטול ולא כשבאין לפטור ואפילו התובע טוען ברי שהיורש יודע פטור היורש משבועה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:40
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:40](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:40)

**בלא שבועת היורשים.** ואפי' מהיסת פטור אבל אם תבעו ברי שציוה לך אביך שחייב מאה והוא משיב נ' ידענא ונ' לא ידענא אף דלא הוי משואיל"מ מ"מ חייב לישבע היסת שא"י לכ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:41
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:41](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:41)

**כשאר מב"מ.** ואי פקח יטעון א"י ופטור משבועה ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:42
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:42](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:42)

**כמדומה.** ואם אמר כמדומה שהלויתיך והלוה אומר פרעתיך והלה משיב ברי לי שלא פרעתני פטור מש"ה דנאמן במגו דאיני חייב לך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:43
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:43](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:43)

**אומר שמא.** פי' לכך להשביעו היסת. אבל לצי"ש בלא"ה פטור שכיון דטוען ברי:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:44
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:44](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:44)

**כשיש רגלים לדכר. וה"ה נאבד סלע מידו ולא היה בהחדר רק א' יכול להשביע היסת:**


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:45
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:45](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:45)

**יכול להשביעו.** וה"ה אם תפס משלו בלא עדים דיש לו מגו והי' התיבה פרוצה יכול להחזיק של חבירו אע"ג דכבר נשבע לחבירו שלא גנב סמ"ע והש"ך והט"ז חולקין בזה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:46
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:46](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:46)

**שטענו הלויתיך.** וכן אם שניהם א"י אם פרעו פטור במלוה ע"פ ובמלוה בשטר חייב. וכתב מהרשד"מ דבספק פרעון חייב לצי"ש והש"ך פיקפק ע"ז:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:47
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:47](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:47)

**הרי הודה במקצת.** דהא תבעו עכ"פ ב' משא"כ בסעיף שלפני זה דלא תבע דבר ידוע רק סתם ואולי אין הכפירה ב' כסף והא דל"א בזה נמי אולי הודה יותר מפרוטה וא"כ עדיין אין כאן כפירת ב' כסף דהא מה שהודה היה ע"פ הכרח ואין מפרשינן הודאתו יותר מפרוטה סמ"ע וש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:48
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:48](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:48)

**דבר שהוא אמוד בו. אבל אם הלויתיך אלף דינרים ואינו אמוד רק מאה לא מחייבינן לשלם כל האלף דמיחזי כשיקרא אבל נראה דמשלם עכ"פ המאה שהוא אמוד בו ול"א מדהא ליתא הא נמי ליתא דאין זה ודאי שקר בהא דתבעו דבר שאינו אמוד דהא י"ל יש מתרושש והון רב רק אנן לא מהימנינן לי' אבל עכ"פ יש להאמינו במה דהי' אמוד בי' וזה ברור והש"ך נסתפק ולפעד"נ דלית ביה ספק דכיון דלא משקר בוודאי או"ת:**


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:49
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:49](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:49)

**ונפטר מדיני אדם.** אבל חייב לשלם לצי"ש דה"ל ברי ושמא ופשוט:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:50
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:50](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:50)

**שהרי אין הודאתו.** וכנ"ל לעיל בש"ע סימן ע"ב סי"ב ובתומים ודוקא במעות אמרינן אין פחות מש"פ אבל אם תבעו פירות והודה לו במקצת אמרינן דאף מפחות מש"פ גם כן איקרי פירות כן כתב הרא"ש בפרק שבועת הדיינים:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:51
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:51](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:51)

**טענו** סבור דלגבי הנתבע יש חילוק בין הנתבע עצמו ובין היורשין אבל לגבי התובע אין חילוק בין הוא ובין יורשיו לעולם צריכין טענת ברי ולא טענינן מה דאבוהן מצי למיטען להוציא או להשביע חבירו רק לפטור טענינן מצי דאבוהון מצי לטעון טור:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:52
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:52](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:52)

**בין תבעו ליורשיו.** פי' אם היורש אמר שיודע בודאי שאין אביו חייב לשבע ואם טען א"י והוא טוען ברי שאתה יודע דעת הש"ך דחייב לישבע ש"ד שא"י והעיקר דפטור מש"ר כמ"ש הש"ך בס"ק נ"ו:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:53
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:53](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:53)

**שפטור** אף מש"ה דה"ל משיב אבידה כיון דלא טענו בברי רק הגיד לי אם כן מעיז:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:54
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:54](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:54)

**אמר לי.** היינו שהוגד לי מפי אבי. אבל באומר הוגד לי מפי אחרים לכ"ע לא הוי ש"ד אם לא שאותו אחר כשר להעיד דמעיד בבית דין:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:55
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:55](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:55)

**שאומר שהוגד.** והש"ך חולק. עוד כתב הש"ך דאם הוא א"י שיכול ליתן הרשאה לאחר היודע והוא משביעו בברי) (וע"ב דליתא רק במוסר השט"ח באמת וטוען ברי והיא מוחזק באמת יכול להחזיק וכן אם תפס בעדים ויש בשטר ספק בדינא י"ל קים לי כיון שהוא בע"ד באמת:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:56
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:56](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:56)

**אין נוגע.** ד"מ ראובן ששלח על ידי שמעון מעות ללוי ליקח לו תבואה ושמעון אמר שנתנו ללוי ולוי אמר שלא קיבל כלום אין ראובן יכול להשביעו ללוי ע"פ דברי שמעון כי שמעון נוגע בעדותו די"ל לעצמו עכבן. והיינו דלוי אין תובע לראובן כי אין ראובן חייב ללוי רק ראובן תובע ללוי אבל כשלוי תובע לראובן שחייב לו הרי זה מענין בעה"ב שאו' לחנוני תן לפועלים דמשביעינן לפועלים ונוטלים:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:57
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:57](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:57)

**ואח"כ תוציא השטר.** אע"ג דמ"מ לא יהיה בכלל נשבע שקר דמה שאמר אין לך בידי כלום י"ל דפרע מ"מ מה לו לישבע בחנם כיון שיצטרך לפרוע אח"כ כשיוציא השטר:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:58
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 75:58](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/75:58)

**אין שומעין.** בשלמא שטר י"ל הא ברי דיודע התובע אם יש לו שטר וראיה או לא משא"כ עדים אולי באמת א"י אם יש לו עדים וא"א לו להביאם ואח"כ כשיתוודע לו שיש עדים למה יבטל בחנם ודייק מיניה הש"ך בפורט לו עדים אלו פ' ופ' הוי במעמד הענין צא והבא או בטל עדותן דינו כמו שטר וצריך לבטלו וע' בסי' פ"ז מ"ש בזה: