## Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 81

###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:1
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:1](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:1)

**משטה.** דכמו דהוא כוון להשטות בי לתבוע (דבר) שאינו חייב לו אף אני כוונתי להשטות בו ולהודות דבר שאינו:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:2
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:2](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:2)

**נאמן.** ע' ש"ך דה"ה דנאמן לומר טעיתי והיינו במקום דיכול לטעון טענת השטאה וא"כ הוה ליה מגו אבל בדלית ליה מגו א"י לומר טעיתי:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:3
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:3](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:3)

**וצריך לישבע.** פירוש דצריך לישבע שאינו חייב לו וגם שכוון להשטות ודוקא שטוען ברי שחייב לו אבל כשתבעו בשמא אין צריך לישבע כלל ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:4
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:4](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:4)

**להד"ם.** דמילי דכדי לא דכירי אינשי ואפילו אחר שבאו עדים אנן טענינן ליה ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:5
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:5](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:5)

**לא בציבור.** פירוש קהל והטעם כיון דברי הקהל א"צ קנין וה"ל כקיבלו קנין ובקנין א"י לו' משטה או"ת:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:6
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:6](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:6)

**דלאו עני הוא.** והיינו עני שאין לו ר' זוז דאז מתחייב מתורת צדקה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:7
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:7](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:7)

**י"ל משטה.** דדמי לאומר טול דינר וחלוץ ואפי' אמר א"ע לא מהני ש"ך) (ובשטר וקנין מהני וע"ב:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:8
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:8](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:8)

**שכ"מ.** היינו חולה המוטל על המטה או מסוכן שהולך על רגליו:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:9
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:9](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:9)

**שאין אדם משטה.** ואפי' עמד (בדין) ברי וטען משטה א"נ או"ת דלא כש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:10
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:10](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:10)

**אחרים שהודה לו.** ואפי' לא היה במעמד עדים לא מהימן במגו דודאי לא השטה בשעת מיתה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:11
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:11](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:11)

**שתקו לצוואתו.** הש"ך מחלק דבמקום שיש לומר שהוא אמת כגון יש לי בידך ושתק הוי הודאה אבל במקום דהוא מטעם מחילה לא מהני שתיקה להיות כמחילה וגם אם אינו מדבר לנוכח כגון שאומר כל שטרות שיש עלי המה פרועין לא מהני שתיקה אז ובתומים פסק דשתיקה לא הוי הודאה) (וע' ביאורי דשתיקה לא הוי הודאה רק כשמצוה ליתן חפץ לאחרים בפני המערער ושתק הוי הודאה כיון דדברי שכ"מ כמסורין דמי להקדיש' בפניו ושתק דמהני אבל באופן אחר לא הוי שתיקה כהודאה גם בט"ז מסכים דלא הוי שתיקה כהודאה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:12
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:12](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:12)

**לא טענינן** אבל כשטען להד"ם אנן טענינן דלא דכיר במילי דכדי:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:13
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:13](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:13)

**ליורשיו.** היינו כשהודה בשעה שהיה בריא דכשהיה שכ"מ אינו משטה


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:14
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:14](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:14)

**אע"פ שיש עדים** היינו עידי תפיסה וראה דאם לא כן פשיטא דנאמן במגו דלהד"ם או החזרתי סמ"ע ודיקא שתפס קודם הודאה או בשעת הודאה אבל אחר כך לא מהני או"ת:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:15
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:15](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:15)

**לא מהני טענה.** ובתנאים שב"א מתנין ל"ש טענת השטא' סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:16
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:16](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:16)

**אלא כשתבעו.** והרבה פוסקים חולקין וס"ל דאפילו בלא תובעו יכול לטעון השטאה והמוחזק י"ל קים לי ש"ך ובבא בהודאתו להתחייב עצמו והתובע מודה בכך לכ"ע יכול לטעון משטה אפילו בלא תבעו או"ת ונ"מ בהא דא"י לטעון השטאה כשתבעו אף ע"ג דמכל מקום יכול לטעון טענת שלא להשביע אם טען להד"ם דבמקום שיכול לטעון השטאה נאמן דהוי מילי דכדי משא"כ בטענת השבעה לא הוי מילי דכדי וכן אם טען משטה א"נ אפילו במגו דהשבעה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:17
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:17](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:17)

**ויחדום לעדים.** אבל ב"ד א"צ ייחוד סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:18
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:18](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:18)

**ושתק** וה"ה אם אמר כתבו שטר ושתק ש"ך ודוקא במקום דא"צ להימלך בו קודם נתינה אבל במקום שצריך להימלך בו לא מהני או"ת:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:19
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:19](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:19)

**ומשלם ע"פ.** ודאי דמצי טעין שלא להשביע רק אי טען משטה או להד"ם משלם ואם אמר א"ע שלא בפני התובע מחלוקת הפוסקים אי מצי טעין שלא להשביע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:20
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:20](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:20)

**בפני ע"א.** והש"ך כתב דהמוחזק י"ל קים לי (כרז"ה) ובתומים פסק דהלכה רווחת בישראל כהמחבר:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:21
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:21](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:21)

**והשיב ואם אמר הן כתב הש"ך צ"ע אי הוי הודאה:**


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:22
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:22](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:22)

**פטור.** מטעם דלא אסיק אדעתי' דעדים שומעין דיכול לטעון משטה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:23
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:23](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:23)

**אם שתק.** אפילו אמר בל' שאלה הואיל דמתחילה אמר הן ולבסוף שתק וה"ה במטמין עדים בביה"ק ואמר חיי ושכבי ומיירי שלא ידע אם יש עדים.


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:24
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:24](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:24)

**שהיה שכ"מ.** הש"ך הקשה דלקמן בסימן רנ"ה פסק דבשכ"מ ל"א שלא להשביע ומחלק בתומים דבמת לא טענינן שלא להשביע ואם עמד וטען שלא להשביע טענתו טענה ובמודה על חפץ ידוע שהוא פקדון יכול גם כן לומר שלא להשביע ודיין שפסק שא"י לטעון שלא להשביע הוי טעות בד"מ וחוזר:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:25
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:25](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:25)

**נאמן לטעון.** ואפילו אמרו לו שהוא בע"ח גדול ואמר שאינו חייב רק לפ' ופ' מ"מ מצי לטעון שלא רצה להחזיק לבע"ח גדול ולא לעשיר סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:26
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:26](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:26)

**דדל מהכא.** אבל במחוייב לישבע שאינו חייב מחוייב ג"כ לישבע ע"י ג"ש שלא להשביע ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:27
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:27](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:27)

**והודה א'** היינו בפני עדים אבל בפני ב"ד הוי הודאה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:28
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:28](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:28)

**ושתק.** דעת הסמ"ע דדוקא באומר הנתבע מנה לך בידי ח"ע ותובע שתק לא הוי הודאה אבל אם אמר מנה לך בידי והתובע אמר א"ע והנתבע שתק הוי הודאה ודעת הש"ך בהיפוך ממ"ש:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:29
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:29](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:29)

**הודה בכת"י.** אע"ג דיש לו מגו דפרעתי דאנן סהדי שלא השטה אבל נאמן לטעון טעיתי במגו דפרעתי:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:30
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:30](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:30)

**אפשר לומר.** ואם כתב בפנקסו לא יכול לטעון שלא להשביע כי מי רואה מה שכתוב בפנקסו ש"ך. ומה שפסק המחבר באמר לעדים כתבו לא הוי הודאה חולק הש"ך ופסק דהוי כא"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:31
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:31](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:31)

**בחזקת שהוא חייב** אבל אם ידע שאינו חייב ומ"מ מתחייב עצמו חייב ואם לא אמר אתם עדי רק דרך הודאה באופן שא"י לומר משטה ולא שלא להשביע דעת הסמ"ע דנתחייב והש"ך חולק:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:32
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:32](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:32)

**אבל אם טען.** פירו' על הא דתבעו בא התשובה דמשטה ועל ההודאה בא התשובה דשלח להשביע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:33
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:33](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:33)

**בית דין של ג'.** ואפילו לית בהו חד דגמיר מהני כיון דאין צריך לפסוק דין מהרי"ט בת':


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:34
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:34](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:34)

**בין שתבעו אחר.** עיין ש"ך דדעתו דבתבעו מעצמו יכול לחזור בו אפילו בב"ד ובתומים מסיק כהמחבר:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:35
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:35](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:35)

**וי"ח.** והש"ך חולק וכתב דאין כאן חולק כלל:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:36
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:36](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:36)

**לומר טעיתי.** והש"ך חולק:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:37
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:37](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:37)

**טענת השטאה.** ואפילו בלא אמירת א"ע א"י לטעון משטה כיון שא"י לומר כשם שהשטית בי כיון שלא תבעו סמ"ע דלא כש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:38
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:38](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:38)

**יכול לומר משטה.** היינו כשהיה ע"י תביעה דבלא תביעה א"י לטעון משטה סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:39
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:39](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:39)

**א"י** הש"ך הקשה דבשלמא השטאה כמו דאין שכ"מ משטה כן אין משטין בו אבל לענין שלא להשביע י"ל כמו שיכול לטעון השכ"מ שלא להשביע כמו כן אחרים שהודו לו יכולין לטעון:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:40
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:40](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:40)

**מודה ליה.** מיירי במלוה על פה דבמלוה בשטר המלוה נאמן ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:41
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:41](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:41)

**מפני כח השטר.** פי' שטר עיסקא שאסור לכתוב מעות עיסקא בשטר גמור רק צריך שיפרש שהוא עיסקא סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:42
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:42](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:42)

**עם ראובן.** ואם יטעון שמעון מעולם לא אמרתי לך לשם רווחים ישבע ראובן שאמר לשם רווחים סמ"ע והפי' על סמ"ע זה עסמ"ע ובביאורים:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:43
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 81:43](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/81:43)

**ויכול לחזור.** והא דמבואר בסי' רצ"ב דאם תובע לחבירו שישלם והלה מעכבו חייב לשלם במה שירויח צ"ל דכאן מיירי שלא תבעו סמ"ע והש"ך תי' דלקמן איירי בפקדון אבל כאן מיירי במלוה וא"א לחייבו רווחים דה"ל רבית: