## Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 88

###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:1
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:1](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:1)

**אלא בפרוטה.** ואם תבעו במחט לדעת הרמב"ם דבמ"מ א"צ להיות שוה פרוטה ה"ה בע"א ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:2
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:2](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:2)

**פטור.** היינו בטענו ברי אבל כשטוען א"י אם חטים אם שעורים חייב שעורים כשהודה בשעורים גמרא:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:3
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:3](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:3)

**תבעו כו' פירות.** תבעו יין והודהחומץ יין הוי ממין הטענה ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:4
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:4](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:4)

**ולפיכך אפי' יש עדים.** ובסי' ת' פסק דביש עדים חייב ותי' הש"ך דהעדים א"י אם גדול אם קטן ואין התובע מכחיש אותן משא"כ הכא מיירי שהעדים אומרים ברי שעורים והתובע שטוען חטים מכחיש להעדים ופוסל אותן מש"ה לא מהני עדים) (וע"ב דהעיקר דבחטין ושעורין שהן בשעה אחת שז"א חטין וז"א שעורין היו וכמ"ש בסי' ת' בז"א גדול וז"א קטן דהוא מטעם הודאה ולא מטעם מחילה וכמ"ש בסמוך מהני עדים דהודאה שאינה ברורה היא כמבואר בסי' קל"ח ס"ו דשם ג"כ משום הודאה הוא ומהני עדים משא"כ כשהחטים ושעורים הן בזמנים מתחלפין דהוא מטעם מחילה לא מהני עדים וז"ב:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:5
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:5](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:5)

**דהוי כאילו מחל.** והש"ך הכריע כהרמ"ה דאין הטעם בחו"ש משום הודאה ומחילה רק מטעם שיכול לומר משטה ויכול לחזור מהודאתו אבל כשעומד בהודאתו וכ"ש כשיש עדים דחייב ובתומים מסכים כהמחבר) (וע"ב דהעיקר שאין כאן מחלוקת בין הפוסקים כלל דאם הם בזמנים מתחלפין כגון שהתובע תובע שהלוהו חטין בניסן והנתבע משיב שהלוהו שעורים בתשרי ואח"כ השיב התובע שהוא תובע החטים של ניסן ודאי מחילה היא ואפי' עדים לא מהני ואף הש"ך מודה לזה ואם הם בזמן אחד שהתובע אומר חטין היו והנתבע חומר שעורין היו דבזה ל"ש טעם מחיל' כיון שדעתו להרויח רק טעם הודא' ולזה בסי' ת' גבי שור תם דליכא שיעבוד נכסי אין הב"ד יכולין להזדקק להשני אבל במקום דאיכא ש"נ כגון בהלואה או בפקדון חייב ליתן שעורים בממ"נ רק שא"י לתבוע גוף שעורים וכן אם השעורים שווים יותר מהחטים א"צ ליתן רק הפחות וזה דיקא כשאין חוזר מהודאת השעורין אבל כשחזר מהודאת השעורים א"צ ליתן אפי' שעורים שיכול לטעון משטה כיון שהודה בשעורים במה שלא תבעו בהם:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:6
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:6](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:6)

**אין מוציאין.** די"ל לא הודיתי ולא מחלתי ודוקא שתפס קודם שחזר הנתבע מהודאתו אבל כשחזר הנתבע מהודאתו וטען משטה קודם שתפס מוציאין מידו דהנתבע יכול לטעון משטה לכ"ע אם לא שיש להתופס מגו דלהד"מ או החזרתי סמ"ע דלא כש"ך וע"ב:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:7
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:7](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:7)

**קודם שעמד בדין.** דס"ל דתפס דאמר בש"ס דמהני היא דוקא כשיש לו תביעה על שניהם כגון שהיו המזיקין שנים והנזיקין שנים בסימן ת' אבל כשלא תבעו רק חטים לא מהני תפיסה בשעורין רק כשתפס קודם שעמד בדין סובר מסברא דמהני תפיסה מטעם דיכול לומר מש"ה לא תבעתי אותם משום שהייתי מוחזק בהם אבל תפס אחר שעמד בדין לא מהני אם לא שיש לו מגו דלהד"מ יכול לתפוס נגד דמי החטים אבל לא נגד השעורים כיון שכבר מחל עליהם סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:8
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:8](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:8)

**בחפץ פ'.** והיינו באופן שאין אחריותו עליו כלל ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:9
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:9](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:9)

**אפותיקי.** שלא יהיה יכול לסלקו אפי' במעות ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:10
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:10](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:10)

**אין כאן הודאה** כיון שקדמה הודאה לתביעה:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:11
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:11](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:11)

**שא"י אם חטים**) (ע"ב דהעיקר דכשהתביעות של חו"ש הן ביום אחד ודאי חייב וכן מסיק הש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:12
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:12](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:12)

**לצי"ש.** דאז חייב אפי' בחטים:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:13
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:13](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:13)

**מלא עשר.** הש"ך מסיק דדוקא כשאמר בבורך אז לא טענו אלא שמן אבל בלא"ה אין לחלק:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:14
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:14](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:14)

**ונשבע היסת.** היינו שתבעו מנה שהלוהו בעצמו והוא מודה במאה מאביו שאין כאן הודאה במקצת אבל תבעו ק' שהלוהו ומודה לו בחוב אביו בנ' ה"ל מ"מ וצריך ש"ד דשם הלוא' חד. ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:15
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:15](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:15)

**הדין עם התובע.** ונהגו עכשיו להשליש המעות ביד ב"ד ולהשביעו:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:16
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:16](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:16)

**מעות צרור.** אפי' מודה דהיה בו מעות הואיל ואינו דבר שבמדה ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:17
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:17](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:17)

**פטור משבועה כו'** והא דל"א הא עכ"פ מודה בפרוטה וה"ל משואיל"מ כמו גבי משכון בסי' ע"ב סי"ג דאם אומר יודע אני שהיו שוה יותר וא"י כמה ה"ל משואיל"מ דשא"ה שכבר נאבדו וא"א לחייבו יותר מפרוטה הוי כדבר שבמנין משא"כ הכא שאפשר לעמוד עליו אח"כ לא הוי דבר שבמנין) (וע"ב דדוקא במקום שא"א שיתברר לבסוף כמות המדה רק מכח הפקדון ואם יאנס הפקדון לא יהי' אפשר להתברר אז ל"ה דבר שבמדה אבל אם אמר שהפקדון עולה כפי השומא של הדבר שביד פ' הוי דבר שבמדה וכן אם אמר בשעת הודאה כפי שיהי' כתוב בפנקסו שלו הוי דבר שבמנין:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:18
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:18](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:18)

**בית זה מלא.** ולא נקרא דבר שבמדה דאף אם חסר קצת נקרא ג"כ מלא:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:19
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:19](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:19)

**שהרקיבו.** וה"ה נאבדו דהא אפשר להתברר כמה יש עד החלון לכך הוי דבר שבמדה דלא כהש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:20
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:20](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:20)

**בקטנה.** פי' שעשוי בתבנית אחר דהוי מין אחר משא"כ בת ה' וי' מיירי שעשוי בתבנית אחד רק זה משקלו יותר:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:21
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:21](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:21)

**איזור.** כי איזור א"א לחתכו כי הקצוות ניכרות סמ"ע:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:22
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:22](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:22)

**ושל השטר שכפר.** ואע"ג דיש לו מגו דהיה כופר בהך דבע"פ מ"מ כיון שאין לו מגו בגוף השטר דהא לעולם יהיה השטר בתקפו דדוקא החזרתי במגו דיש לו מגו לקלקל גוף השטר אמרינן מגו ש"ך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:23
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:23](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:23)

**הוי כמו קרקע.** אף דל"ל קרקע סמ"ע והש"ך השיג עליו וע"ב:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:24
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:24](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:24)

**יש בו נאמנות.** והש"ך חולק כיון דמודה במה שא"י לכפור הוי הילך:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:25
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:25](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:25)

**פטור מש"ד.** אבל נשבע היסת כדלעיל סי' מ"ב:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:26
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:26](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:26)

**אפ"ה פטור.** אבל היסת חייב כיון דבאומר שנים חייב היסת אתי לערומי ולומר ג' כדי להנצל משבועה מחמת שא"י לישבע ופשוט:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:27
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:27](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:27)

**היה אומר ב'.** ואף דהוי מגו דהעזה אמרינן כיון שהשטר מסייעו:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:28
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:28](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:28)

**לאביך בידי.**) (דאם היורש טוען ברי מנה לאבא בידך ויודע אני שלא נפרע חייב ש"ד ודוקא בטוען ברי ע"פ אביו שאמר לו שחייב לו פטור אבל בטוען ברי ע"פ עצמו חייב אבל אם אינו טוען ברי רק שהלוה לו וא"י אם נפרע אם לאו פטור שיש לו מגו דאי בעי הי' טוען שפרע הכל:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:29
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:29](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:29)

**ואפי' מהיסת.** הש"ך פקפק ע"ז דבשלמא מ"מ ליכא דקדמ' הודא' לתביעה אבל היסת למה לא ישבע והעיקר כהמחבר או"ת:


###### Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:30
[Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 88:30](https://torahapp.org/share/book/Netivot%20HaMishpat%2C%20Hidushim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/88:30)

**ודינו כשטר.** וא"י לטעון פרעתיך ש"ך: