## Nimukei Yosef on Bava Batra Daf 75a

###### Nimukei Yosef on Bava Batra 75a:1
[Nimukei Yosef on Bava Batra 75a:1](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Batra/r/75a:1)

**(גמ') וכו'.** דהיינו לשבט האם דכיון שנתארמלה ברשותה ובחזקתה הוה ומילתא בחזקת יורשיה כבר מפורש זה ביש נוחלין:


###### Nimukei Yosef on Bava Batra 75a:2
[Nimukei Yosef on Bava Batra 75a:2](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Batra/r/75a:2)

**סליקא** לה פרק מי שמת


###### Nimukei Yosef on Bava Batra 75a:3
[Nimukei Yosef on Bava Batra 75a:3](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Batra/r/75a:3)

**גט פשוט.** כל השטרות קרויין גט וכדאמרינן בעלמא (כתובות דף נא:) וגט חוב שאין בו אחריות ומשנתנו זו בין בגיטין בין בשאר שטרות מיירי:


###### Nimukei Yosef on Bava Batra 75a:4
[Nimukei Yosef on Bava Batra 75a:4](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Batra/r/75a:4)

**פשוט.** נקרא כעין שלנו כתוב וחתום מתוכו:


###### Nimukei Yosef on Bava Batra 75a:5
[Nimukei Yosef on Bava Batra 75a:5](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Batra/r/75a:5)

**מקושר.** עושין בו לפחות שלשה קשרים:


###### Nimukei Yosef on Bava Batra 75a:6
[Nimukei Yosef on Bava Batra 75a:6](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Batra/r/75a:6)

**מאחוריו.** כנגד תורף הגט וזה שכותבים שיטה ומניחים שיטה חלק ותופרים הכתב על החלק וכזה ג' שיטין והוו ג' קשרים והעדים חותמים שם (שהרי) שלשה בשלשה קשרים כשרים וכל זה היה תקנת חכמים כדאמרינן בגמרא [דף קס:] משום אתרא דכהנים שהיו כעסנים ומגרשי נשייהו ואסור לכהן להחזיר גרושתו ומש"ה תקינו רבנן מקושר שיש טורח בעשייתו דאדהכי והכי מיתבא דעתיה:


###### Nimukei Yosef on Bava Batra 75a:7
[Nimukei Yosef on Bava Batra 75a:7](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Batra/r/75a:7)

**פשוט שכתבו [כו'].** באתרא דנהיגי בפשוט ובמקושר וכותב לו פשוט כהוגן ועדיו בתוכו וכתב נמי עדים מאחוריו כמו במקושר פסול הוא שהרי ואם צוה לו פשוט הא לאו פשוט הוא אם צוה לו מקושר לאו מקושר הוא הלכך קפיד עליה דהא לא עבד כדבעי ליה ואם גט אשה הוא פסול לגרש בו וקי"ל כוותיה דהא דרבן שמעון ב"ג שיטה היא כדמשמע בגמ' [דף קסה.] ולאו הלכתא כוותיה ונראה דהשתא דלא נהגו במקושר ולא ידעינן ליה והיה נראה שלא לפסול אותו דלא שייך קפידא במאי דלא סליקא דעתיה כלל כיון דכל דין פשוט יש לו מ"מ נראה לפסלו מדפירש הר"ש ז"ל דטעמא דפסולין משום שלא נעשו כתיקון חכמים ואם כן זה שחתמו בו מבחוץ כבמקושר אינו כתיקון חכמים: