## Nimukei Yosef on Bava Metzia Daf 28b

###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:1
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:1](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/28b:1)

**במוריקא.** פרש"י ז"ל כלי העשוי מגללי בקר וי"מ עביט של מימי רגלים:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:2
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:2](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/28b:2)

**לאפוקי מדלוי.** למקניא משמע לקנות ולא משמע להקנות:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:3
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:3](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/28b:3)

**ביה.** למעוטי מטבע. זה סיוע למה שפירשנו לעיל דמטבע אינו בכלל פירות דפירות כבר נתמעטו ממנא:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:4
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:4](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/28b:4)

**מתני' כיצד.** הוא פירושא דמתניתין דלעיל דאמר דזהב ונחשת קונים כסף וכסף אינו קונה אותם ומפרש משום שאלו פירות לגבי כסף ובפירות עושין המשיכה:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:5
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:5](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/28b:5)

**עתיד ליפרע וכו'.** מפרש בגמרא דדוקא בדברים ומעות עומד במי שפרע:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:6
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:6](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/28b:6)

**כל שהכסף בידו.** דהיינו מוכר אבל לוקח אינו יכול לחזור ולית הלכתא כוותיה כדאיתא בגמ':


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:7
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:7](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/28b:7)

**גמ' דבר תורה.** לאו מקרא יליף אלא מסברא בעלמא דבדין הוא שיהיו קונות כיון שרוב הקנינים נעשים בכסף אבל ליכא למימר דיליף מק"ו דגופו קנוי בכסף דאיכא למיפרך עובד כוכבים יוכיח שאע"פ שגופו בכסף ממונו דוקא במשיכה כדאיתא פ"ב דבכורות (דף יג.) וגם ליכא למילף מהקדש דכתיב ונתן הכסף וקם לו דהדיוט מהקדש לא גמרינן:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:8
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:8](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/28b:8)

**כך תקנו משיכה בלקוחות.** פירש רש"י דכ"ש דכי מוקמת חזרה נמי ברשות לוקח מסר נפשיה מוכר וטרח ומציל דאם שמא ישרפו יאמר לו הלוקח חוזרני בי אע"פ שנתן לו המעות וכן כתב הרי"ף ז"ל בהלכות דכל כמה דלא משכיה לוקח לזביני ואיתניס דלמוכר איתניס ומשנה שלימה שנינו נמי בפרק אותו ואת בנו (דף פג.) בד' פרקים משחיטין וכו' לפיכך אם מת מת ללוקח ומקשינן והא לא משך ומפרקינן כדר' יוחנן דאמר דבר תורה מעות קונות ובארבע פרקים הללו העמידו דבריהם על דין תורה וקתני סיפא נמי בהדיא אבל בשאר ימות השנה אינו כן לפיכך אם מת מת למוכר אלמא דכל כמה דלא משכיה לוקח לזבוני ואיתניס למוכר איתניס וכן כתב הרמב"ם ז"ל בפ"ג מהלכות מכירה וכן דעת ר"ח ז"ל ועוד כתב רבינו האי גאון ז"ל בספר המקח בשער י"ג דכשחוזר בו הלוקח מחמת שנאנסו אינו מקבל עליו מי שפרע דליכא מי שפרע אלא היכא שהמוכר מעמיד לו מקחו ולוקח אינו רוצה לקבלו משום זילא אבל היכא שנאנס דלא שקיל מידי לא ואמרו משמיה של רבינו האי ז"ל דדוקא בשהגיע האונס אבל אי חוזר בו מחמת פחד אונס כההוא [דף מט:] דיהב זוזי אחמרא והדר ביה מחמת דבעי למינסביה בי פרזק רופילא מקבל עליה מי שפרע אע"ג שלא הוזכר עלה בגמ' דטעמא דלא הוזכר הוי משום שלא שאלו מזה כלום אבל אין ה"נ דאיכא מי שפרע וכן אשכחן [שם ע"א] גבי ההוא דיהיב זוזי אשומשמי שלא הוזכר מי שפרע אלא כששאלו רבנן לרבא והשיב אין ה"נ וכן כתב ר"ח ז"ל גבי ההוא דזבן חמרא וכן דעת הגאונים ז"ל אע"פ שלא כתבו כן ר"ת והראב"ד ז"ל כן העלה הרנב"ר ז"ל בחידושיו:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:9
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:9](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/28b:9)

**תקנו משיכה.** ר' יוחנן דלית ליה משיכה מן התורה דריש קרא דכי תמכרו ממכר או קנה מיד אל תונו כדתניא אין לי אלא נתאנה מוכר נתאנה לוקח מנין ת"ל או קנה אל תונו ודריש מיד עמיתך למעוטי קרקעות דלית בהו אונאה דמיד משמע דבר שמטלטל ביד:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:10
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:10](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/28b:10)

**טלית קונה דינר זהב.** דאע"ג דזהב ונחשת הוי מטלטלין לגבי כספא לגבי מטלטלין מיהא טיבעא הוו ומשום הכי במשיכת הטלית קנוי הדינר זהב שהוא מטבע אבל במשיכת המטבע שהוא הדינר של זהב אינו קנוי הטלית דמעות אינם קונות:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:11
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:11](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/28b:11)

**מ"מ.** כלומר. אף לפי הפורענות העתיד לבא על החוזר בו הלכה שאין ב"ד יכולין לעכב בידו ממי שאינו עומד בדבורו:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:12
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:12](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/28b:12)

**[דברים ואיכא בהדייהו מעות].** כלומר כיון דאיכא דברים שבאו לכלל מעשה דהיינו מעות שנתן דינר זהב בעד טלית אבל בדברים בלא מעות אין בו צד קללה וכמו שאמר רבא אנו אין לנו אלא וכו' וטעמא דדברים ומעות קאי באבל אמרו היינו משום דקי"ל כר' יוחנן דמעות קונות דבר תורה אבל מלוה שאינה קונה גם אין בה מי שפרע וה"נ משמע מדגרסינן בירושלמי במסכת קדושין [פרק ב הלכה ה] קדושי מלוה לחומרין (באשה אינה מקודשת) בקרקעות לא קנה במטלטלין אין מוסרין אותו למי שפרע אלמא משום דמלוה אינה קונה אין מוסרין וכו' וכן נראה מדברי הריא"ף דכתב דאפילו דברים ומשכון לא קאי באבל אמרו והביא ראיה מההיא אמתא דזבין בני רב הונא ואותיבו נסכא עליה ואסיקנא התם בקדושין נסכא אין כאן פריטי אין כאן ומשמע דיכול לחזור בו המוכר ואין מוסרין אותו למי שפרע מדלא אמר כן התם ומקבל עליה מי שפרע:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:13
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 28b:13](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/28b:13)

**אין רוח חכמים וכו'.** אין נחת רוח לחכמי ישראל במעשיו של זה: